`~'*¤!||!¤*'~`((المجلس العام لصباح يوم الثلاثاء))`~'*¤!||!¤*'~` - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

الفيروسه الزرقاء · #1 26/08/2003, 05:41 AM

[ALIGN=CENTER]

الثلاثاء 28 جمادى الثانية 1424هـ - Tuesday 26 August 2003

تفسيرالآيــــة

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ

يَقُول تَعَالَى " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا " أَيْ غَطَّوْا الْحَقّ وَسَتَرُوهُ وَقَدْ كَتَبَ اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِمْ ذَلِكَ سَوَاء عَلَيْهِمْ إِنْذَارك وَعَدَمه فَإِنَّهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ بِمَا جِئْتهمْ بِهِ . كَمَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَة رَبّك لَا يُؤْمِنُونَ وَلَوْ جَاءَتْهُمْ كُلّ آيَة حَتَّى يَرَوْا الْعَذَاب الْأَلِيم " وَقَالَ تَعَالَى فِي حَقّ الْمُعَانِدِينَ مِنْ أَهْل الْكِتَاب " وَلَئِنْ أَتَيْت الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَاب بِكُلِّ آيَة مَا تَبِعُوا قِبْلَتك" الْآيَة أَيْ أَنَّ مَنْ كَتَبَ اللَّه عَلَيْهِ الشَّقَاوَة فَلَا مُسْعِد لَهُ وَمَنْ أَضَلَّهُ فَلَا هَادِي لَهُ فَلَا تَذْهَب نَفْسك عَلَيْهِمْ حَسَرَات وَبَلِّغْهُمْ الرِّسَالَة فَمَنْ اِسْتَجَابَ لَك فَلَهُ الْحَظّ الْأَوْفَر وَمَنْ تَوَلَّى فَلَا تَحْزَن عَلَيْهِمْ وَلَا يُهِمَّنك ذَلِكَ " فَإِنَّمَا عَلَيْك الْبَلَاغ وَعَلَيْنَا الْحِسَاب إِنَّمَا أَنْتَ نَذِير وَاَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء وَكِيل" وَقَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله تَعَالَى" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " قَالَ كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْرِص أَنْ يُؤْمِن جَمِيع النَّاس وَيُتَابِعُوهُ عَلَى الْهُدَى فَأَخْبَرَهُ اللَّه تَعَالَى أَنَّهُ لَا يُؤْمِن إِلَّا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنْ اللَّه السَّعَادَة فِي الذِّكْر الْأَوَّل وَلَا يَضِلّ إِلَّا مَنْ سَبَقَ لَهُ مِنْ اللَّه الشَّقَاوَة فِي الذِّكْر الْأَوَّل وَقَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس" إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا " أَيْ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْك وَإِنْ قَالُوا إِنَّا قَدْ آمَنَّا بِمَا جَاءَنَا قَبْلك " سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " أَيْ إِنَّهُمْ قَدْ كَفَرُوا بِمَا عِنْدهمْ مِنْ ذِكْرك وَجَحَدُوا مَا أُخِذَ عَلَيْهِمْ مِنْ الْمِيثَاق وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَك وَبِمَا عِنْدهمْ مِمَّا جَاءَهُمْ بِهِ غَيْرك فَكَيْف يَسْمَعُونَ مِنْك إِنْذَارًا وَتَحْذِيرًا وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا عِنْدهمْ مِنْ عِلْمك وَقَالَ أَبُو جَعْفَر الرَّازِيّ عَنْ الرَّبِيع بْن أَنَس عَنْ أَبِي الْعَالِيَة قَالَ نَزَلَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ فِي قَادَة الْأَحْزَاب وَهُمْ الَّذِينَ قَالَ اللَّه فِيهِمْ " أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَة اللَّه كُفْرًا وَأَحَلُّوا قَوْمهمْ دَار الْبَوَار جَهَنَّم يَصْلَوْنَهَا " وَالْمَعْنَى الَّذِي ذَكَرْنَاهُ أَوَّلًا وَهُوَ الْمَرْوِيّ عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي رِوَايَة عَلِيّ بْن أَبِي طَلْحَة أَظْهَر وَيُفَسَّر بِبَقِيَّةِ الْآيَات الَّتِي فِي مَعْنَاهَا وَاَللَّه أَعْلَم . وَقَدْ ذَكَرَ اِبْن أَبِي حَاتِم هَاهُنَا حَدِيثًا فَقَالَ : حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا يَحْيَى بْن عُثْمَان بْن صَالِح الْمِصْرِيّ حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنَا اِبْن لَهِيعَة حَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن الْمُغِيرَة عَنْ أَبِي الْهَيْثَم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عَمْرو قَالَ قِيلَ يَا رَسُول اللَّه إِنَّا نَقْرَأ مِنْ الْقُرْآن فَنَرْجُو وَنَقْرَأ فَنَكَاد أَنْ نَيْأَس فَقَالَ" أَلَا أُخْبِركُمْ " ثُمَّ قَالَ " إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ " هَؤُلَاءِ أَهْل النَّار " قَالُوا : لَسْنَا مِنْهُمْ يَا رَسُول اللَّه. قَالَ " أَجَلْ " وَقَوْله تَعَالَى " لَا يُؤْمِنُونَ " مَحَلّه مِنْ الْإِعْرَاب أَنَّهُ جُمْلَة مُؤَكِّدَة لِلَّتِي قَبْلهَا " سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ " أَيْ هُمْ كُفَّار فِي كِلَا الْحَالَيْنِ فَلِهَذَا أَكَّدَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ تَعَالَى" لَا يُؤْمِنُونَ " وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون لَا يُؤْمِنُونَ خَبَرًا لِأَنَّ تَقْدِيره إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا يُؤْمِنُونَ وَيَكُون قَوْله تَعَالَى " سَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرهُمْ" جَمَلَة مُعْتَرِضَة وَاَللَّه أَعْلَم .. خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبِهِمْ وَعَلَى سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ

قَالَ السُّدِّيّ خَتَمَ اللَّه أَيْ طَبَعَ اللَّه وَقَالَ قَتَادَة فِي هَذِهِ الْآيَة اِسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمْ الشَّيْطَان إِذْ أَطَاعُوهُ فَخَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعهمْ وَعَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ هُدًى وَلَا يَسْمَعُونَ وَلَا يَفْقَهُونَ وَلَا يَعْقِلُونَ . وَقَالَ اِبْن جُرَيْج : قَالَ مُجَاهِد خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ : قَالَ الطَّبْع ثَبَتَتْ الذُّنُوب عَلَى الْقَلْب فَحَفَّتْ بِهِ مِنْ كُلّ نَوَاحِيه حَتَّى تَلْتَقِي عَلَيْهِ فَالْتِقَاؤُهَا عَلَيْهِ الطَّبْع وَالطَّبْعُ الْخَتْمُ . قَالَ اِبْن جُرَيْج الْخَتْم عَلَى الْقَلْب وَالسَّمْع قَالَ اِبْن جُرَيْج : وَحَدَّثَنِي عَبْد اللَّه بْن كَثِير أَنَّهُ سَمِعَ مُجَاهِدًا يَقُول : الرَّان أَيْسَر مِنْ الطَّبْع وَالطَّبْع أَيْسَر مِنْ الْإِقْفَال وَالْإِقْفَال أَشَدّ مِنْ ذَلِكَ كُلّه . وَقَالَ الْأَعْمَش : أَرَانَا مُجَاهِد بِيَدِهِ . فَقَالَ : كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ الْقَلْب فِي مِثْل هَذِهِ يَعْنِي الْكَفّ فَإِذَا أَذْنَبَ الْعَبْد ذَنْبًا ضَمَّ مِنْهُ وَقَالَ بِإِصْبَعِهِ الْخِنْصَر هَكَذَا فَإِذَا أَذْنَبَ ضَمَّ وَقَالَ بِإِصْبَعٍ أُخْرَى فَإِذَا أَذْنَبَ ضَمَّ . وَقَالَ بِإِصْبَعٍ أُخْرَى وَهَكَذَا حَتَّى ضَمَّ أَصَابِعه كُلّهَا . ثُمَّ قَالَ : يُطْبَع عَلَيْهِ بِطَابَعٍ وَقَالَ مُجَاهِد كَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ ذَلِكَ الرَّيْن وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ أَبِي كُرَيْب عَنْ وَكِيع عَنْ الْأَعْمَش عَنْ مُجَاهِد بِنَحْوِهِ قَالَ اِبْن جَرِير وَقَالَ بَعْضهمْ إِنَّمَا مَعْنَى قَوْله تَعَالَى" خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ " إِخْبَار مِنْ اللَّه عَنْ تَكَبُّرهمْ وَإِعْرَاضهمْ عَنْ الِاسْتِمَاع لِمَا دُعُوا إِلَيْهِ مِنْ الْحَقّ كَمَا يُقَال إِنَّ فُلَانًا أَصَمّ عَنْ هَذَا الْكَلَام إِذَا اِمْتَنَعَ عَنْ سَمَاعه وَرَفَعَ نَفْسه عَنْ تَفَهُّمه تَكَبُّرًا قَالَ وَهَذَا لَا يَصِحّ لِأَنَّ اللَّه تَعَالَى قَدْ أَخْبَرَ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي خَتَمَ عَلَى قُلُوبهمْ وَأَسْمَاعهمْ " قُلْت " وَقَدْ أَطْنَبَ الزَّمَخْشَرِيّ فِي تَقْرِير مَا رَدَّهُ اِبْن جَرِير هَاهُنَا وَتَأَوَّلَ الْآيَة مِنْ خَمْسَة أَوْجُه وَكُلّهَا ضَعِيفَة جِدًّا وَمَا جَرَّأَهُ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا اِعْتِزَاله لِأَنَّ الْخَتْم عَلَى قُلُوبهمْ وَمَنْعهَا مِنْ وُصُول الْحَقّ إِلَيْهَا قَبِيح عِنْده يَتَعَالَى اللَّه عَنْهُ فِي اِعْتِقَاده وَلَوْ فَهِمَ قَوْله تَعَالَى " فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ " وَقَوْله " وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّل مَرَّة وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانهمْ يَعْمَهُونَ " وَمَا أَشْبَه ذَلِكَ مِنْ الْآيَات الدَّالَّة عَلَى أَنَّهُ تَعَالَى إِنَّمَا خَتَمَ عَلَى قُلُوبهمْ وَحَالَ بَيْنهمْ وَبَيْن الْهُدَى جَزَاء وِفَاقًا عَلَى تَمَادِيهِمْ فِي الْبَاطِل وَتَرْكهمْ الْحَقّ وَهَذَا عَدْل مِنْهُ تَعَالَى حَسَن وَلَيْسَ بِقَبِيحٍ فَلَوْ أَحَاطَ عَالِمًا بِهَذَا لَمَا قَالَ مَا قَالَ وَاَللَّه أَعْلَم. قَالَ الْقُرْطُبِيّ وَأَجْمَعَتْ الْأُمَّة عَلَى أَنَّ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ قَدْ وَصَفَ نَفْسه بِالْخَتْمِ وَالطَّبْع عَلَى قُلُوب الْكَافِرِينَ مُجَازَاة لِكُفْرِهِمْ كَمَا قَالَ " بَلْ طَبَعَ اللَّه عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ " وَذَكَرَ حَدِيث تَقْلِيب الْقُلُوب " وَيَا مُقَلِّب الْقُلُوب ثَبِّتْ قُلُوبنَا عَلَى دِينك " وَذَكَرَ حَدِيث حُذَيْفَة الَّذِي فِي الصَّحِيح عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَالَ تُعْرَضُ الْفِتَنُ عَلَى الْقُلُوب كَالْحَصِيرِ عُودًا عُودًا فَأَيّ قَلْب أُشْرِبهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَة سَوْدَاء وَأَيّ قَلْب أَنْكَرَهَا نُكِتَ فِيهِ نُكْتَة بَيْضَاء حَتَّى تَصِير عَلَى قَلْبَيْنِ عَلَى أَبْيَض مِثْل الصَّفَاء فَلَا تَضُرّهُ فِتْنَة مَا دَامَتْ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَالْآخَر أَسْوَد مُرْبَادّ كَالْكُوزِ مُجَخِّيًا لَا يَعْرِف مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِر مُنْكَرًا " الْحَدِيث . قَالَ اِبْن جَرِير وَالْحَقّ عِنْدِي فِي ذَلِكَ مَا صَحَّ بِنَظِيرِهِ الْخَبَر عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مَا حَدَّثَنَا بِهِ مُحَمَّد بْن بَشَّار حَدَّثَنَا صَفْوَان بْن عِيسَى حَدَّثَنَا اِبْن عَجْلَان عَنْ الْقَعْقَاع عَنْ أَبِي صَالِح عَنْ أَبِي هُرَيْرَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" إِنَّ الْمُؤْمِن إِذَا أَذْنَبَ ذَنْبًا كَانَتْ نُكْتَة سَوْدَاء فِي قَلْبه فَإِنْ تَابَ وَنَزَعَ وَاسْتَعْتَبَ صُقِلَ قَلْبه وَإِنْ زَادَ زَادَتْ حَتَّى تَعْلُو قَلْبه فَذَلِكَ الرَّان الَّذِي قَالَ اللَّه تَعَالَى " كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبهمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ" هَذَا الْحَدِيث مِنْ هَذَا الْوَجْه قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ عَنْ قُتَيْبَة وَاللَّيْث بْن سَعْد وَابْن مَاجَهْ عَنْ هِشَام بْن عَمَّار عَنْ حَاتِم بْن إِسْمَاعِيل وَالْوَلِيد بْن مُسْلِم ثَلَاثَتهمْ عَنْ مُحَمَّد بْن عَجْلَان بِهِ وَقَالَ التِّرْمِذِيّ حَسَن صَحِيح ثُمَّ قَالَ اِبْن جَرِير فَأَخْبَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الذُّنُوب إِذَا تَتَابَعَتْ عَلَى الْقُلُوب أَغْلَقَتْهَا وَإِذَا أَغْلَقَتْهَا أَتَاهَا حِينَئِذٍ الْخَتْم مِنْ قِبَل اللَّه تَعَالَى وَالطَّبْع فَلَا يَكُون لِلْإِيمَانِ إِلَيْهَا مَسْلَك وَلَا لِلْكُفْرِ عَنْهَا مَخْلَص فَذَلِكَ هُوَ الْخَتْم وَالطَّبْع الَّذِي ذُكِرَ فِي قَوْله تَعَالَى " خَتَمَ اللَّهُ عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعهمْ " نَظِير الْخَتْم وَالطَّبْع عَلَى مَا تُدْرِكهُ الْأَبْصَار مِنْ الْأَوْعِيَة وَالظُّرُوف الَّتِي لَا يُوصَل إِلَى مَا فِيهَا إِلَّا بِفَضِّ ذَلِكَ عَنْهَا ثُمَّ حَلَّهَا فَكَذَلِكَ لَا يَصِل الْإِيمَان إِلَى قُلُوب مَنْ وَصَفَ اللَّه أَنَّهُ خَتَمَ عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعهمْ إِلَّا بَعْد فَضّ خَاتَمه وَحَلّه رِبَاطهَا عَنْهَا. وَاعْلَمْ أَنَّ الْوَقْف التَّامّ عَلَى قَوْله تَعَالَى " خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعهمْ " وَقَوْله " وَعَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة " جُمْلَة تَامَّة فَإِنَّ الطَّبْع يَكُون عَلَى الْقَلْب وَعَلَى السَّمْع وَالْغِشَاوَة وَهِيَ الْغِطَاء يَكُون عَلَى الْبَصَر كَمَا قَالَ السُّدِّيّ فِي تَفْسِيره عَنْ أَبِي مَالِك وَعَنْ أَبِي صَالِح عَنْ اِبْن عَبَّاس وَعَنْ مُرَّة الْهَمْدَانِيّ عَنْ اِبْن مَسْعُود وَعَنْ أُنَاس مِنْ أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَوْله " خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعهمْ" فَلَا يَعْقِلُونَ وَلَا يَسْمَعُونَ يَقُول وَجَعَلَ عَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة يَقُول عَلَى أَعْيُنهمْ فَلَا يُبْصِرُونَ وَقَالَ اِبْن جَرِير حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن سَعْد حَدَّثَنَا أَبِي حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْن بْن الْحَسَن عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدّه عَنْ اِبْن عَبَّاس " خَتَمَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ وَعَلَى سَمْعهمْ " وَالْغِشَاوَة عَلَى أَبْصَارهمْ. قَالَ : وَحَدَّثَنَا الْقَاسِم حَدَّثَنَا الْحُسَيْن يَعْنِي اِبْن دَاوُد وَهُوَ سُنَيْد حَدَّثَنِي حَجَّاج وَهُوَ اِبْن مُحَمَّد الْأَعْوَر حَدَّثَنِي اِبْن جُرَيْج قَالَ : الْخَتْم عَلَى الْقَلْب وَالسَّمْع وَالْغِشَاوَة عَلَى الْبَصَر قَالَ اللَّه تَعَالَى " فَإِنْ يَشَأْ اللَّهُ يَخْتِم عَلَى قَلْبك " وَقَالَ " وَخَتَمَ عَلَى سَمْعه وَقَلْبه وَجَعَلَ عَلَى بَصَره غِشَاوَة " قَالَ اِبْن جَرِير وَمَنْ نَصَبَ غِشَاوَة مِنْ قَوْله تَعَالَى وَعَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة يَحْتَمِل أَنَّهُ نَصَبَهَا بِإِضْمَارِ فِعْل تَقْدِيره وَجَعَلَ عَلَى أَبْصَارهمْ غِشَاوَة وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون نَصَبَهَا عَلَى الْإِتْبَاع عَلَى مَحَلّ وَعَلَى سَمْعهمْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى " وَحُور عِين " وَقَوْل الشَّاعِر : عَلَفْتهَا تِبْنًا وَمَاء بَارِدًا حَتَّى غَدَتْ هَمَّالَة عَيْنَاهَا وَقَالَ الْآخَر : وَرَأَيْت زَوْجك فِي الْوَغَى مُتَقَلِّدًا سَيْفًا وَرُمْحًا تَقْدِيره وَسَقَيْتهَا مَاء بَارِدًا وَمُعْتَقِلًا رُمْحًا لِمَا تَقَدَّمَ وَصَفَ الْمُؤْمِنِينَ فِي صَدْر السُّورَة بِأَرْبَعِ آيَات ثُمَّ عَرَّفَ حَال الْكَافِرِينَ بِهَاتَيْنِ الْآيَتَيْنِ شَرَعَ تَعَالَى فِي بَيَان حَال الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ يُظْهِرُونَ الْإِيمَان وَيُبْطِنُونَ الْكُفْر وَلَمَّا كَانَ أَمْرهمْ يَشْتَبِه عَلَى كَثِير مِنْ النَّاس أَطْنَبَ فِي ذِكْرهمْ بِصِفَاتٍ مُتَعَدِّدَة كُلّ مِنْهَا نِفَاق كَمَا أَنْزَلَ سُورَة بَرَاءَة فِيهِمْ وَسُورَة الْمُنَافِقِينَ فِيهِمْ وَذَكَرَهُمْ فِي سُورَة النُّور وَغَيْرهَا مِنْ السُّوَر تَعْرِيفًا لِأَحْوَالِهِمْ لِتُجْتَنَب وَيُجْتَنَب مَنْ تَلَبَّسَ بِهَا .
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ

النِّفَاق هُوَ إِظْهَار الْخَيْر وَإِسْرَار الشَّرّ وَهُوَ أَنْوَاع : اِعْتِقَادِيّ وَهُوَ الَّذِي يَخْلُد صَاحِبه فِي النَّار وَعَمَلِيّ وَهُوَ مِنْ أَكْبَر الذُّنُوب كَمَا سَيَأْتِي تَفْصِيله فِي مَوْضِعه إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى وَهَذَا كَمَا قَالَ اِبْن جُرَيْج : الْمُنَافِق يُخَالِف قَوْلُهُ فِعْلَهُ وَسِرُّهُ عَلَانِيَتَهُ وَمَدْخَلُهُ مَخْرَجَهُ وَمَشْهَدُهُ مَغِيبَهُ وَإِنَّمَا نَزَلَتْ صِفَات الْمُنَافِقِينَ فِي السُّوَر الْمَدَنِيَّة لِأَنَّ مَكَّة لَمْ يَكُنْ فِيهَا نِفَاق بَلْ كَانَ خِلَافه مِنْ النَّاس مَنْ كَانَ يُظْهِر الْكُفْر مُسْتَكْرَهًا وَهُوَ فِي الْبَاطِن مُؤْمِن فَلَمَّا هَاجَرَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ إِلَى الْمَدِينَة وَكَانَ بِهَا الْأَنْصَار مِنْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج وَكَانُوا فِي جَاهِلِيَّتهمْ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَام عَلَى طَرِيقَة مُشْرِكِي الْعَرَب وَبِهَا الْيَهُود مِنْ أَهْل الْكِتَاب عَلَى طَرِيقَة أَسْلَافهمْ وَكَانُوا ثَلَاث قَبَائِل بَنُو قَيْنُقَاع حُلَفَاء الْخَزْرَج وَبَنُو النَّضِير وَبَنُو قُرَيْظَة حُلَفَاء الْأَوْس فَلَمَّا قَدِمَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَة وَأَسْلَمَ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْأَنْصَار مِنْ قَبِيلَتَيْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج وَقَلَّ مَنْ أَسْلَمَ مِنْ الْيَهُود إِلَّا عَبْد اللَّه بْن سَلَام رَضِيَ اللَّه عَنْهُ وَلَمْ يَكُنْ إِذْ ذَاكَ نِفَاق أَيْضًا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لِلْمُسْلِمِينَ بَعْد شَوْكَة تَخَاف بَلْ قَدْ كَانَ عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام وَادَعَ الْيَهُود وَقَبَائِل كَثِيرَة مِنْ أَحْيَاء الْعَرَب حَوَالَيْ الْمَدِينَة فَلَمَّا كَانَتْ وَقْعَة بَدْر الْعُظْمَى وَأَظْهَرَ اللَّهُ كَلِمَتَهُ وَأَعَزَّ الْإِسْلَامَ وَأَهْلَهُ قَالَ عَبْد اللَّه بْن أُبَيّ بْن سَلُول وَكَانَ رَأْسًا فِي الْمَدِينَة وَهُوَ مِنْ الْخَزْرَج وَكَانَ سَيِّد الطَّائِفَتَيْنِ فِي الْجَاهِلِيَّة وَكَانُوا قَدْ عَزَمُوا عَلَى أَنْ يُمَلِّكُوهُ عَلَيْهِمْ فَجَاءَهُمْ الْخَيْر وَأَسْلَمُوا وَاشْتَغَلُوا عَنْهُ فَبَقِيَ فِي نَفْسه مِنْ الْإِسْلَام وَأَهْله فَلَمَّا كَانَتْ وَقْعَة بَدْر قَالَ هَذَا أَمْر قَدْ تَوَجَّهَ فَأَظْهَرَ الدُّخُول فِي الْإِسْلَام وَدَخَلَ مَعَهُ طَوَائِف مِمَّنْ هُوَ عَلَى طَرِيقَته وَنِحْلَته وَآخَرُونَ مِنْ أَهْل الْكِتَاب فَمِنْ ثَمَّ وُجِدَ النِّفَاق فِي أَهْل الْمَدِينَة وَمَنْ حَوْلهَا مِنْ الْأَعْرَاب فَأَمَّا الْمُهَاجِرُونَ فَلَمْ يَكُنْ فِيهِمْ أَحَد يُهَاجِر مُكْرَهًا بَلْ يُهَاجِر فَيَتْرُك مَاله وَوَلَده وَأَرْضه رَغْبَة فِيمَا عِنْد اللَّه فِي الدَّار الْآخِرَة . قَالَ مُحَمَّد بْن إِسْحَاق حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن أَبِي مُحَمَّد عَنْ عِكْرِمَة أَوْ سَعِيد بْن جُبَيْر عَنْ اِبْن عَبَّاس " وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِر وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ" يَعْنِي الْمُنَافِقِينَ مِنْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج وَمَنْ كَانَ عَلَى أَمْرهمْ وَكَذَا فَسَّرَهَا بِالْمُنَافِقِينَ مِنْ الْأَوْس وَالْخَزْرَج أَبُو الْعَالِيَة وَالْحَسَن وَقَتَادَة وَالسُّدِّيّ وَلِهَذَا نَبَّهَ اللَّه سُبْحَانه عَلَى صِفَات الْمُنَافِقِينَ لِئَلَّا يَغْتَرّ بِظَاهِرِ أَمْرهمْ الْمُؤْمِنُونَ فَيَقَع لِذَلِكَ فَسَادٌ عَرِيضٌ مِنْ عَدَم الِاحْتِرَاز مِنْهُمْ وَمِنْ اِعْتِقَاد إِيمَانهمْ وَهُمْ كُفَّار فِي نَفْس الْأَمْر وَهَذَا مِنْ الْمَحْذُورَات الْكِبَار أَنْ يَظُنّ لِأَهْلِ الْقُبُور خَيْر فَقَالَ تَعَالَى " وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِر وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ" أَيْ يَقُولُونَ ذَلِكَ قَوْلًا لَيْسَ وَرَاءَهُمْ شَيْء آخَر كَمَا قَالَ تَعَالَى " إِذَا جَاءَك الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَد إِنَّك لَرَسُول اللَّه وَاَللَّه يَعْلَم إِنَّك لَرَسُوله " أَيْ إِنَّمَا يَقُولُونَ ذَلِكَ إِذَا جَاءُوك فَقَطْ لَا فِي نَفْس الْأَمْر وَلِهَذَا يُؤَكِّدُونَ الشَّهَادَة بِأَنَّ وَلَام التَّأْكِيد فِي خَبَرهَا . أَكَّدُوا أَمْرهمْ قَالُوا آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِر وَلَيْسَ الْأَمْر كَذَلِكَ كَمَا كَذَّبَهُمْ اللَّه فِي شَهَادَتهمْ وَفِي خَبَرهمْ هَذَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى اِعْتِقَادهمْ بِقَوْلِهِ تَعَالَى " وَاَللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ" وَبِقَوْلِهِ " وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ " .يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
وَقَوْله تَعَالَى " يُخَادِعُونَ اللَّه وَاَلَّذِينَ آمَنُوا " أَيْ بِإِظْهَارِهِمْ مَا أَظْهَرُوهُ مِنْ الْإِيمَان مَعَ إِسْرَارهمْ الْكُفْر يَعْتَقِدُونَ بِجَهْلِهِمْ أَنَّهُمْ يَخْدَعُونَ اللَّه بِذَلِكَ وَأَنَّ ذَاكَ نَافِعهمْ عِنْده وَأَنَّهُ يَرُوج عَلَيْهِ كَمَا قَدْ يَرُوج عَلَى بَعْض الْمُؤْمِنِينَ كَمَا قَالَ تَعَالَى" يَوْم يَبْعَثُهُمْ اللَّهُ جَمِيعًا فَيَحْلِفُونَ لَهُ كَمَا يَحْلِفُونَ لَكُمْ وَيَحْسِبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى شَيْء أَلَا إِنَّهُمْ هُمْ الْكَاذِبُونَ وَلِهَذَا قَابَلَهُمْ عَلَى اِعْتِقَادهمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ " وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسهمْ وَمَا يَشْعُرُونَ " يَقُول وَمَا يَغُرُّونَ بِصَنِيعِهِمْ هَذَا وَلَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسهمْ وَمَا يَشْعُرُونَ بِذَلِكَ مِنْ أَنْفُسهمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى " إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّه وَهُوَ خَادِعهمْ " وَمِنْ الْقُرَّاء مَنْ قَرَأَ" وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسهمْ " وَكِلَا الْقِرَاءَتَيْنِ تَرْجِع إِلَى مَعْنًى وَاحِد . قَالَ اِبْن جَرِير فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : كَيْف يَكُون الْمُنَافِق لِلَّهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ مُخَادِعًا وَهُوَ لَا يَظْهَر بِلِسَانِهِ خِلَاف مَا هُوَ لَهُ مُعْتَقِد إِلَّا تَقِيَّة ؟ قِيلَ : لَا تَمْتَنِع الْعَرَب أَنْ تُسَمِّي مَنْ أَعْطَى بِلِسَانِهِ غَيْر الَّذِي فِي ضَمِيره تَقِيَّة لِيَنْجُوَ بِمَا هُوَ لَهُ خَائِف مُخَادِعًا فَكَذَلِكَ الْمُنَافِق سُمِّيَ مُخَادِعًا لِلَّهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ بِإِظْهَارِهِ مَا أَظْهَرَ بِلِسَانِهِ تَقِيَّة بِمَا يَخْلُص بِهِ مِنْ الْقَتْل وَالسَّبْي وَالْعَذَاب الْعَاجِل وَهُوَ لِغَيْرِ مَا أَظْهَرهُ مُسْتَبْطِن وَذَلِكَ مِنْ فِعْله وَإِنْ كَانَ خِدَاعًا لِلْمُؤْمِنِينَ فِي عَاجِل الدُّنْيَا فَهُوَ لِنَفْسِهِ بِذَلِكَ مِنْ فِعْله خَادِع لِأَنَّهُ يَظْهَر لَهَا بِفِعْلِهِ ذَلِكَ بِهَا أَنَّهُ يُعْطِيهَا أُمْنِيَتهَا وَيَسْقِيهَا كَأْس سُرُورهَا وَهُوَ مُورِدهَا حِيَاض عَطَبهَا وَمُجَرِّعهَا بِهِ كَأْس عَذَابهَا وَمُزْبِرهَا مِنْ غَضَب اللَّه وَأَلِيم عِقَابه مَا لَا قِبَل لَهَا بِهِ فَذَلِكَ خَدِيعَته نَفْسه ظَنًّا مِنْهُ مَعَ إِسَاءَته إِلَيْهَا فِي أَمْر مَعَادهَا أَنَّهُ إِلَيْهَا مُحْسِن كَمَا قَالَ تَعَالَى " وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسهمْ وَمَا يَشْعُرُونَ " إِعْلَامًا مِنْهُ عِبَاده الْمُؤْمِنِينَ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ بِإِسَاءَتِهِمْ إِلَى أَنْفُسهمْ فِي إِسْخَاطهمْ عَلَيْهَا رَبّهمْ بِكُفْرِهِمْ وَشِرْكهمْ وَتَكْذِيبهمْ غَيْر شَاعِرِينَ وَلَا دَارِينَ وَلَكِنَّهُمْ عَلَى عَمًى مِنْ أَمْرهمْ مُقِيمِينَ. وَقَالَ اِبْن أَبِي حَاتِم أَنْبَأَنَا عَلِيّ بْن الْمُبَارَك فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ حَدَّثَنَا زَيْد بْن الْمُبَارَك حَدَّثَنَا مُحَمَّد بْن نُور عَنْ اِبْن جُرَيْج فِي قَوْله تَعَالَى يُخَادِعُونَ اللَّه قَالَ يُظْهِرُونَ لَا إِلَه إِلَّا اللَّه يُرِيدُونَ أَنْ يُحْرِزُوا بِذَلِكَ دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالهمْ وَفِي أَنْفُسهمْ غَيْر ذَلِكَ . وَقَالَ سَعِيد عَنْ قَتَادَة " وَمِنْ النَّاس مَنْ يَقُول آمَنَّا بِاَللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِر وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ يُخَادِعُونَ اللَّه وَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلَّا أَنْفُسهمْ وَمَا يَشْعُرُونَ " نَعْتُ الْمُنَافِق عِنْد كَثِير : خَنِع الْأَخْلَاق يُصَدِّق بِلِسَانِهِ وَيُنْكِر بِقَلْبِهِ وَيُخَالِف بِعَمَلِهِ يُصْبِح عَلَى حَال وَيُمْسِي عَلَى غَيْره وَيُمْسِي عَلَى حَال وَيُصْبِح عَلَى غَيْره وَيَتَكَفَّأ تَكَفُّأ السَّفِينَة كُلَّمَا هَبَّتْ رِيح هَبَّتْ مَعَهَا .فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ
"فِي قُلُوبهمْ مَرَض" شَكّ وَنِفَاق فَهُوَ يُمْرِض قُلُوبهمْ أَيْ يُضْعِفهَا "فَزَادَهُمْ اللَّه مَرَضًا" بِمَا أَنْزَلَهُ مِنْ الْقُرْآن لِكُفْرِهِمْ بِهِ "وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم" مُؤْلِم "بِمَا كَانُوا يُكَذِّبُونَ" بِالتَّشْدِيدِ أَيْ : نَبِيّ اللَّه وَبِالتَّخْفِيفِ أَيْ قَوْلهمْ آمَنَّا.. وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ
"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ" أَيْ لِهَؤُلَاءِ "لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض" بِالْكُفْرِ وَالتَّعْوِيق عَنْ الْإِيمَان "قَالُوا إنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ" وَلَيْسَ مَا نَحْنُ فِيهِ بِفَسَادٍ قَالَ اللَّه تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ
"أَلَا" لِلتَّنْبِيهِ "إنَّهُمْ هُمْ الْمُفْسِدُونَ وَلَكِنْ لَا يَشْعُرُونَ" بِذَلِكَ .وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ
"وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاس" أَصْحَاب النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاء" الْجُهَّال أَيْ لَا نَفْعَل كَفِعْلِهِمْ قَالَ تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ : "أَلَا إنَّهُمْ هُمْ السُّفَهَاء وَلَكِنْ لَا يَعْلَمُونَ" ذَلِك .. وَإِذَا لَقُوا الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا إِلَى شَيَاطِينِهِمْ قَالُوا إِنَّا مَعَكُمْ إِنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ
"وَإِذَا لَقُوا" أَصْله لَقْيُوا حُذِفَتْ الضَّمَّة لِلِاسْتِثْقَالِ ثُمَّ الْيَاء لِالْتِقَائِهَا سَاكِنَة مَعَ الْوَاو "الَّذِينَ آمَنُوا قَالُوا آمَنَّا وَإِذَا خَلَوْا" مِنْهُمْ وَرَجَعُوا "إلَى شَيَاطِينهمْ" رُؤَسَائِهِمْ "قَالُوا إنَّا مَعَكُمْ" فِي الدِّين "إنَّمَا نَحْنُ مُسْتَهْزِئُونَ" بِهِمْ بِإِظْهَارِ الْإِيمَان .. اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ
"اللَّه يَسْتَهْزِئ بِهِمْ" يُجَازِيهِمْ بِاسْتِهْزَائِهِمْ "وَيَمُدّهُمْ" يُمْهِلهُمْ "فِي طُغْيَانهمْ" بِتَجَاوُزِهِمْ الْحَدّ فِي الْكُفْر "يَعْمَهُونَ" يَتَرَدَّدُونَ تَحَيُّرًا حَال .. أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلَالَةَ بِالْهُدَى فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ "أُولَئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوْا الضَّلَالَة بِالْهُدَى" أَيْ اسْتَبْدَلُوهَا بِهِ "فَمَا رَبِحَتْ تِجَارَتهمْ" أَيْ مَا رَبِحُوا فِيهَا بَلْ خَسِرُوا لِمَصِيرِهِمْ إلَى النَّار الْمُؤَبَّدَة عَلَيْهِمْ "وَمَا كَانُوا مُهْتَدِينَ" فِيمَا فَعَلُوا

اللهم منزل الكتاب ، مجري السحاب ، هازم الأحزاب ، أنصر عبادك المجاهدين في فلسطين على عدوك وعدونا وعدوهم من اليهود الغاصبين ، ومن النصارى الظالمين ، وأرفع راية الجهاد ، وأقمع أهل الشر والزيغ والفساد من اليهود والنصارى والمنافقين والعلمانيين .. اللهم أنصر من نصر الدين يارب العالمين ..آمين

مجلس الوزراء يوافق على تدريس الإنجليزية ابتداء من العام 1426/25هـ

رأس خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود - حفظه الله - الجلسة التي عقدها مجلس الوزراء بعد ظهر أمس الاثنين في قصر السلام بمحافظة جدة،
وفي مستهل الجلسة أطلع الملك المفدى المجلس على فحوى المباحثات التي أجراها أيده الله مع دولة رئيس الوزراء الباكستاني ظفر الله خان جمالي وتناولت الأوضاع الراهنة على الساحتين الاسلامية والدولية وآفاق التعاون بين البلدين الشقيقين وسبل تطويره وتعزيزه بالاضافة إلى نتائج اللقاءات والمشاورات والمباحثات والاتصالات التي جرت خلال الأيام الماضية.
وبين معالي وزير العمل والشئون الاجتماعية وزير الثقافة والاعلام بالنيابة الدكتور علي بن ابراهيم النملة في بيانه لوكالة الأنباء السعودية عقب الجلسة أن المجلس استمع وبتوجيه كريم إلى تقرير من صاحب السمو الملكي الأمير متعب بن عبدالعزيز وزير الشئون البلدية والقروية عن زيارته التفقدية لمنطقة جازان تنفيذا للأمر السامي الكريم اثر تعرض بعض محافظاتها وقراها لأضرار حدثت جراء الأمطار والعواصف مؤخرا والوقوف على أوضاع الأهالي هناك والجهود المبذولة من مختلف القطاعات والاجهزة للاغاثة والانقاذ وتقديم الخدمات التي يحتاجونها.
وأكد خادم الحرمين الشريفين رعاه الله أن الدولة لن تدخر جهدها فيما من شأنه أن يحقق الراحة والطمأنينة لأي مواطن في أي جزء من الوطن وأن الاهتمام والدعم والمتابعة متواصلة بحول الله لمواجهة أي عارض والوقوف مباشرة مع المواطن فيما يلحقه من أذى.
وأشار أيده الله إلى أن منطقة جازان كغيرها من مناطق المملكة تحظى بكل الاهتمام والرعاية ومن بينها الزيارات المتكررة للوزراء وكبار المسئولين للمنطقة لتلمس احتياجات المواطنين وتحقيق المزيد من الرقي في كل الخدمات المقدمة عبر الأجهزة الحكومية المختلفة.
وأفاد معالي وزير الثقافة والاعلام بالنيابة الدكتور علي النملة أن المجلس تطرق إلى التطورات التي تشهدها الساحة الفلسطينية نتيجة الممارسات الاسرائيلية التعسفية الحالية باستئناف قواتها المحتلة لعمليات الاغتيال والتدمير والتخريب وهدم المنازل الفلسطينية وحصار الشعب الفلسطيني الأمر الذي يقوض مسيرة السلام في المنطقة ويهدد الأمن والاستقرار فيها داعيا المجتمع الدولي إلى تحرك فاعل لوقف هذه الممارسات العدوانية الاسرائيلية وتكثيف الاتصالات بما يحقق السير الجاد نحو تنفيذ خارطة الطريق.
وأنهى الوزير على النملة بيانه موضحا أن المجلس اثر استعراضه جدول الاعمال اتخذ من القرارات ما يلي..
أولا:
بعد الاطلاع على ما رفعه صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام بشأن موضوع ادخال مادة اللغة الانجليزية ضمن منهج المرحلة الابتدائية قرر مجلس الوزراء الموافقة على تدريس اللغة الانجليزية في الصف السادس من المرحلة الابتدائية (بنين وبنات) كمادة أساسية ينطبق عليها ما ينطبق على المواد الأخرى وذلك ابتداء من العام الدراسي (1426/1425ه) على أن يكون المدرسون من المؤهلين لتدريس اللغة الانجليزية كما لو كانت لغتهم الام والتأكد من ذلك عن طريق لجنة تكون من مختصين في وزارة التربية والتعليم وأشخاص متمكنين من اللغة الانجليزية في الجهات المعنية.
كما نص القرار على تحسين فعالية تدريس اللغة الانجليزية في المرحلتين المتوسطة والثانوية من خلال تطوير المناهج ورفع كفاية المعلمين وتوظيف التقنيات الحديثة في وسائل تدريسها وأساليبه.
ثانيا:
بعد الاطلاع على ما رفعه صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام بشأن طلب انضمام المملكة إلى النظام الاساسي للمجلس الإسلامي للطيران المدني وبعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم 16/27وتاريخ 1424/4/23ه قرر مجلس الوزراء الموافقة على ذلك وفق الصيغة المرفقة بالقرار.
وقد أعد مشروع مرسوم ملكي بذلك.
ثالثا:
بعد الاطلاع على ما رفعه صاحب السمو الملكي النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع والطيران والمفتش العام بشأن المصادقة على مذكرة التفاهم للتعاون في مجال الارصاد وحماية البيئة والمحافظة على التنوع الاحيائي والحياة الفطرية وانمائها وادارة الموارد الطبيعية بين حكومة المملكة العربية السعودية وحكومة الجمهورية الاسلامية الايرانية وبعد النظر في قرار مجلس الشورى رقم 12/14وتاريخ 1424/4/9ه قرر مجلس الوزراء الموافقة على مذكرة التفاهم المنوه عنها أعلاه الموقعة بمدينة طهران يوم الاربعاء 1422/11/23ه الموافق 2002/2/6م وذلك بالصيغة المرفقة بالقرار.
وقد أعد مشروع مرسوم ملكي بذلك.
رابعا:
بعد الاطلاع على ما رفعه معالي وزير التعليم العالي بشأن طلب معاليه الموافقة على التباحث مع الجانب النيوزيلندي والتوقيع على مشروع مذكرة تعاون علمي وتعليمي بين الوزارة ووزارة التعليم في نيوزيلندا قرر مجلس الوزراء تفويض معالي وزير التعليم العالي أو من ينيبه بالتباحث مع الجانب النيوزيلندي لاعداد مشروع مذكرة التعاون المنوه عنها أعلاه والتوقيع عليه وذلك في ضوء الصيغة المرفقة بالقرار ومن ثم رفع النسخة النهائية الموقعة لاستكمال الاجراءات النظامية.
خامساً:
بعد الاطلاع على ما رفعه معالي وزير الاقتصاد والتخطيط بشأن الأهداف العامة والأسس الاستراتيجية المقترحة لخطة التنمية الثامنة 1426/1425ه 1430/1429ه 2005- 2009م قرر مجلس الوزراء الموافقة على الأهداف العامة المنوه عنها أعلاه وفق الصيغة المرفقة بالقرار.
سادساً:
وافق المجلس على تعيينات بالمرتبة الخامسة عشرة في بعض الجهات الحكومية وذلك على النحو التالي:
1- تعيين المهندس صالح بن محمد الدميجي على وظيفة (مستشار للشؤون الفنية) في أمانة مدينة الرياض بالمرتبة الخامسة عشرة الشاغرة بوزارة الشؤون البلدية والقروية.
2- تعيين المهندس أحمد بن صالح بن عبدالله السلطان على وظيفة (مدير عام الشؤون البلدية والقروية بمنطقة القصيم) بالمرتبة الخامسة عشرة الشاغرة بوزارة الشؤون البلدية والقروية.
3- تعيين الدكتور محمد بن اسماعيل بن عبدالعزيز آل الشيخ على وظيفة (سفير) بالمرتبة الخامسة عشرة بوزارة الخارجية.

الأمير خالد الفيصل يرعى افتتاح ملتقى شباب الخليج

يرعى صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير رئيس لجنة التنشيط السياحي بأبها اليوم الملتقى السنوي السابع لشباب دول مجلس التعاون الخليجي الذي تنفذه سنوياً الندوة العالمية للشباب الاسلامي على ارض مخيم الندوة الدائم بالفرعاء - أبها، وذلك في الفترة من 6/28- 1424/7/5ه ، وأعرب الدكتور صالح بن سليمان الوهيبي الامين العام للندوة العالمية للشباب الاسلامي بهذه المناسبة عن شكره العميق لسمو الأمير خالد الفيصل على رعايته السنوية لهذا الملتقى، وعلى دعمه المتواصل لبرامج الشباب وخدمتهم، ورعايته لكثير من فعاليات ومناشط الندوة. وأوضح الوهيبي ان الملتقى يهدف الى توعية الشباب بالاخطار المحدقة بهم وتعريفهم بواجبهم تجاه أوطانهم وأمتهم ودورهم في بناء الوطن والمساهمة الفاعلة في تنميته والحفاظ على مكتسباته وتقدمه، كما يهدف الملتقى الى تعزيز أواصر المحبة والاخوة بين شباب الخليج، ويجمع بين الفائدة والمتعة، فمن خلال وجود الشباب في أبها سيستمتعون بمناخها الجميل، كما سيشاركون في برامج ثقافية ودورات تنموية ومناشط رياضية ورحلات سياحية تصقل مواهبهم وتنمي قدراتهم وتبني شخصياتهم بناءً متوازناً. واضاف الدكتور الوهيبي ان الاستعدا
دات الآن جارية لاستقبال الوفود المشاركة في الملتقى من جامعات الخليج والمؤسسات الشبابية الخليجية، حيث من المتوقع ان يبلغ عددهم 300مشارك من مختلف دول الخليج.
(الملتقى في سطور)
ويعتبر الملتقى السنوي لشباب دول مجلس التعاون الخليجي احد التجمعات الصيفية المهمة التي تجمع شباب الخليج لاسبوع كامل سنوياً تحت مظلة واحدة، وهو ينعقد للسنة السابعة هذا العام في المملكة العربية السعودية بمدينة أبها من منطقة عسير، على ارض مخيم الندوة العالمية للشباب الاسلامي بالفرعاء.
ولا شك ان هذه الملتقيات هي أكثر الوسائل التربوية فائدة، في تحقيق الاهداف التربوية السامية، وذلك بحكم الدور الفاعل الذي تقوم به في تربية الشباب المسلم التربية السوية القائمة على الفهم الصحيح لركائز الاسلام، والمنطلقة من عقيدته السليمة. ويهدف الملتقى الى ترسيخ مفاهيم الاسلام، وآدابه، وبناء شخصية الشاب بناءً سوياً متوازناً، وتبادل الخبرات بين المشاركين، والتعارف فيما بينهم، كما تعمل في المدى البعيد على تعمق اسباب الوحدة الفكرية بين الشباب المسلم.
ومن أهداف هذا الملتقى:
بث روح التعاون بين شباب مجلس التعاون الخليجي وبيان الدور الاجتماعي للشباب المسلم في خدمة بلدانهم وأمتهم اضافة الى استثمار أوقات الفراغ لدى الشباب بما ينفعهم وكذلك نشر الوعي المعرفي بين الشباب، وإثراء الجانب الثقافي لديهم، وإتاحة الفرصة للشباب لمناقشة المشاكل والتحديات التي تواجه الأمة الاسلامية، خاصة مشاكل الشباب، والبحث في وسائل التغلب عليها. وايجاد جو اسلامي نظيف بعيداً عن العصبيات المقيتة، والقوميات الضيقة، والتطرف الناشز، والفوارق الطبقية والاشتراك في برامج للخدمة الاجتماعية، او في جهود للدعوة الى الاسلام مثل: دعوة غير المسلمين، وإماطة الأذى عن الطريق، والحديث في المساجد القريبة، وبذل مساعدات للسكان القريبين من المخيم، والقيام بجولات في المناطق المجاورة للتعرف على جمال البيئة والطبيعة الخلابة، وتسيير قوافل، وإقامة الندوات والمحاضرات والمعارض، وتوزيع المطبوعات، وممارسة الرياضة والترويح.. إلخ.

(المستفيدون من الملتقى الشبابي)
يراوح عدد المشاركين في هذا الملتقى الشبابي سنوياً بين 300- 350شاباً من دول مجلس التعاون الخليجي: (المملكة العربية السعودية، والامارات، والكويت، وعمان، والبحرين، وقطر)، وترشحهم الجامعات والمؤسسات الدعوية السعودية والخليجية، ممن تراوح أعمارهم بين 17- 23سنة.
(برامج الملتقى)
يشمل برنامج الملتقى العديد من النشاطات المختلفة والمتنوعة، والتي تراعي تحقيق اهداف مهمة في بناء الشخصية السوية المتوازنة، ومن ذلك:
1- الجانب السلوكي والعبادي:
لاشك ان الجانب السلوكي والعبادي من اهم عناصر الشخصية المسلمة، لذلك يوضع الشباب المشاركون في الملتقى في ظروف تبرز فيها حقيقة اكتسابهم هذه المزايا الخلقية، وتوضع لهم البرامج التي تنمي فيهم الاخلاق والسلوك الاسلامي الصحيح، وتمرينهم على ذلك من خلال الممارسة والمواقف.
وهذا يقوده الى التخلص من العادات والقيم الخاطئة، ويساعدهم على اكتساب العادات الحسنة، كذلك يساعد المهتمين على دراسة نفسيات الشباب وخرائط عقولهم، ومعرفة المشاكل التي يعانون منها، تمهيداً لتقديم الحلول المناسبة لهم.
ومن اهم ما يجب مراعاته في الجانب السلوكي:
حسن تلاوة القرآن، والاستماع اليه، والتدبر في معانيه والوفاء بالعهد والكلمة، فلاتنقض مهما كانت الظروف والعمل على إحياء العادات الاسلامية في كل مظاهر الحياة، ومن ذلك التحية والسلام، والحرص على الكلام باللغة العربية ما أمكن، واللباس الاسلامي، وتحري السنة المطهرة في كل شأن والتقرب الى الله بالنوافل في العبادات من صيام تطوعي، وقيام الليل، والحرص على الصلاة في جماعة المسجد والحرص على الاجتماعيات، وسائر النشاطات الاجتماعية، او الرياضية، وعدم التخلف إلا لعذر قاهر.
(البرامج الثقافية)
ولتحقيق هذه الغاية صممت مجموعة من البرامج الثقافية والاجتماعية، وتتنوع البرامج الثقافية بين إقامة:
المسابقات مثل: مسابقة القرآن الكريم، ومسابقة الحديث النبوي الشريف، ومسابقة سؤال اليوم.
والمحاضرات العلمية والثقافية، وتتناول هذا العام موضوعات "حديث الى الشاب"، و"الثقافة الصحية للشباب" و "حديث الذكريات" وغيرها. والدورات التأهيلية، وتشمل في هذا العام دورات في الادارة الذاتية الناجحة، وفريق العمل.. تفكير وإنجاز، وهندسة التغيير، والمعاملات المصرفية، وتمارين فعالة للحياة.. وجميعها لمدربين أكفاء مشهود لهم بالخبرة والدراية في المجالات التي سيقدمون دوراتهم فيها وحفلات السمر، والامسيات الشعرية.
(البرامج الاجتماعية)
وتختص البرامج الاجتماعية في تنظيم الرحلة الخلوية، وإقامة برنامج بيئي، وتنظم كذلك زيارات لابرز معالم منطقة عسير السياحية، بالاضافة الى اقامة معرض تبرز فيه نشاطات الندوة، ومتجر لبيع المستلزمات.
ومن المناشط الاجتماعية:
استقبال الوفود المشاركة وتوزيع المشاركين على المخيمات الفرعية وإقامة الرحلات الخلوية، وزيارة بعض المرافق الحيوية والسياحية في أبها مثل: المنتزهات والجامعات، والمعاهد الثقافية، والمتاحف، والاسواق الشعبية.
2- الجانب الترفيهي والترويحي:
تواجه كل المجتمعات في العالم مشكلة استثمار وتوجيه أوقات الفراغ استثماراً مفيداً لدى الافراد، خاصة الشباب، فالحياة المعاصرة توفر وقتاً كبيراً من الفراغ، وهذا ما يعطي الموضوع اهمية اجتماعية، وثقافية، ونفسية.
ولما كان الاسلام هو المنهاج الامثل الذي توجه قيمه وفكره كل شؤون الحياة، ويقدم النظرة المحيطة الشاملة والمستوعبة لكل المستجدات، ولم يكن بد من الترويح. ولايخفى ما للترويح من اهمية كبيرة في بناء شخصية الفرد المسلم، وتوجيه سلوكه، والاسهام في استقراره، وإحداث التوازن والانسجام فيه، وما يحققه من ادخال المتعة والسرور، وتجديد النشاط، كما انه يثري ثقافة الفرد بتبادل المعلومات في شتى فروع المعرفة. ذلك لان النفس الانسانية قد ينتابها الملل من الدأب في العمل، والاستمرار في النشاطات الجادة، وقد يتطرق اليها السأم من الاجهاد والنصب؛ ولذلك وضعت برامج لملتقى شباب دول مجلس التعاون الخليجي، مشتملة على الترويح، والترفيه، والسمر، واللهو المباح شريطة الاهتمام بما يسهم في بناء شخصية الشباب والتركيز على الموضوعات التي لها صلة بتاريخ المسلمين وحضارتهم وان يكون الترويح نافعاً، فقد نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن الالعاب التي لا نفع فيها، فضلاً عن تحريم الاسلام القاطع للالعاب التي فيها ضرر فردي او جماعي وتنقية الممارسات الترويحية القائمة مما علق بها من شوائب تتنافى مع القيم الاسلامية والا يشغل الترويح حيزاً كبيراً من الوقت والجهد والر
عاية والعناية، بحيث يطغى على بقية البرامج والنهي عما لا خير فيه من الكلام، والانصراف عن فاحش الالفاظ.
3- نشاط اللجنة الاعلامية للملتقى:
كذلك تقوم اللجنة الاعلامية للملتقى باصدار نشرة يومية، ونشر اخبار الملتقى في الصحف المحلية، وتغطية حفل الافتتاح تليفونياً، بالاضافة الى إقامة برنامج إذاعي داخلي.
كما قامت اللجنة بتصميم موقع للملتقى على الانترنت عنوانه:
www.wamy.arg/multaqaabha
4- النشاط الرياضي المتمثل في:
إقامة دوري المخيمات الفرعية في كرة القدم، فيتم ترشيح ثلاث فرق من كل مخيم فرعي وإقامة دوري المخيمات الفرعية في الكرة الطائرة، فيتم ترشيح ثلاث فرق من كل مخيم فرعي.

تحذير طبي من إفراط الأطفال في تناول المضادات الحيوية

حذر اكاديمي مصري من الافراط في اعطاء الأطفال المضادات الحيوية لتأثيرها الخطير على جهازهم المناعي في حالة تجاوز الجرعة المعطاة حدا معينا.
واكد الأستاذ في قسم الكيمياء الحيوية بالمركز القومي للبحوث بمصر الدكتور شريف عبد الموجود ضرورة أن يلازم المضاد الحيوي للأطفال فيتامين معين ليقود الجهاز العصبي لأن المضادات تحتوي على مواد كيماوية لها تأثير ضار اذا لم توصف بالشكل المحدد والكمية المحددة.
وحذر من التمادي في استخدام المضادات الحيوية لأنها تؤثر على الادراك الناجم عن تأثر الجهاز العصبي المركزي في المخ وتسبب تعدد الأمراض واختلاطها مبينا أن جسم الانسان في حاجة الى المضادات التي تناسب التطور المماثل في الأمراض الناتجة عن العصر الذي نعيشه.
وأشار الى التأثير الضار للمضادات الحيوية على الأعضاء الحيوية للكبار مثل الكبد والكلى اذا استخدمت من دون ضوابط مضيفا أن بعض الميكروبات تكتسب مناعة عند الاستخدام الخاطىء للمضادات الحيوية.
ونبه الى خطورة تغيير بعض المرضى تلقائيا للمضادات التي وصفها لهم الطبيب دون استشارة اعتقادا منهم بتشابه الأمراض وهو ما يؤثر على جهاز المناعة ويسبب حدوث التسمم الدوائي.
وأوضح الدكتور عبد الموجود أن كثيرا من المضادات الحيوية تفقد فاعليتها وتتسبب في مخاطر طبية جسيمة عند زيادة جرعتها دون استشارة الطبيب مما قد يؤدي الى القضاء على الفطريات النافعة والاضرار بالأنسجة مشيرا الى خطورة زيادة الجرعات على صحة الجميع خصوصا الأم الحامل والطفل بعد الولادة.

سائق حافلة المدرسة أصبح مديرها!

كان الشاب الصغير (صالح-ح-ر) يدرس في المرحلة المتوسطة وكان والده يكلفه بقيادة الحافلة التي تنقل زملاءه الطلاب خلال الرحلات المدرسية او اثناء المباريات التي كانوا يخوضوها مع مدارس اخرى.
وكان ذلك الشاب يجد متعة في قيادة تلك الحافلة الكبيرة رغم صغر سنة ويشعر بالاعتزاز بين اقرانه الذين كانوا ينظرون إليه باعجاب تارة ودهشة تارة اخرى استمر به الحال حتى انهى مرحلته المتوسطة والثانوية وكذا الدراسة الجامعية.
المفارقة حدثت عندما تم تعيين طفل الأمس ورجل اليوم استاذاً في ذات المدرسة المتوسطة التي درس على مقاعدها وتخرج منها، الأمر لم يتوقف عند هذا وحسب وبعد مضي سنوات قليلة عين مديراً للمدرسة ذاتها وللغرابة نشير الى ان بعض معلميه الذين درسوه في نفس المدرسة لايزالون يعملون بها.
وهكذا دارت الأيام وأصبح طالب (سائق) الأمس مديراً للمدرسة اليوم!!

د. السويلم : انطلاق مشروع الإسعاف الطائر.. قريباً

اكد الدكتور عبدالرحمن السويلم رئيس جمعية الهلال الاحمر السعودي ان جمعية الهلال الاحمر تسعى خلال هذا العام الى الوصول لنسبة 90% للسعودة بين المسعفين.
وقال ل"الرياض" ان نسبة السعودة بين الاداريين والسائقين والفنيين العاملين في الورش في الهلال الاحمر هي 100% اما نسبة الاطباء والمسعفين فهي في حدود 75%، وذلك بسبب الاطباء والمسعفين غير السعوديين الموجودين في بعض القرى النائية، كما نسعى الآن بواسطة التوظيف والتدريب ان نصل قريباً الى نسبة 90% - ان شاء الله -.
وأضاف السويلم ان جمعية الهلال الاحمر السعودي تركز بنسبة كبيرة على التدريب ووضع البرامج التدريبية للعاملين فيها، للرقي بمستواهم العلمي والطبي والتثقيفي بما ينعكس ايجاباً على عمل واداء الهلال الاحمر.
ورداً على سؤال ل"الرياض" عن ميزانية الهلال الاحمر المقررة قال السويلم انه خلال العام الماضي تم صرف ما يقارب 99% من الميزانية المعتمدة، كما حصلت الجمعية على ميزانية لافتتاح عشرة مراكز للهلال الاحمر وفتحنا لها ثلاثين مركزا، فاذا صرفت للجمعية ميزانية لزيادة الفروع فتحنا الفروع الضرورية وكذلك الحال بالنسبة للتوظيف، كما صرفت للجمعية ميزانية للكمبيوتر وقد بدأنا منذ فترة بتدريب جميع العاملين والموظفين على الحاسب الآلي.
وعن الاسعاف الطائر اشار د. السويلم الى ان تبرع الشيخ عبداللطيف جميل وشركة عبداللطيف جميل بطائرتين للاسعاف الطائر سهل من هذه المهمة وسيتم تطبيقه ان شاء الله قريباً على اكمل وجه فلدى الهلال الاحمر اشخاص مدربون على عمليات الاسعاف الطائر.
وعن المشكلة التي حدثت في سيارات السفانا موديل 2000التابعة للهلال الاحمر وذلك بتعطلها الدائم ووجود عيوب فنية فيها أكد رئيس جمعية الهلال الاحمر السعودي ان هذه المشكلة انتهت بتجاوب من شركة (GMC) وذلك بارسال متخصصين من امريكا الى جميع مناطق المملكة للكشف على هذه السيارات حيث تم اصلاحها بالكامل.
وتم تأمين وتغيير القطع التي كانت تسبب الاعطال المتكررة وتؤثر على كفاءة السيارات كما تبرعت لنا الشركة بعدد من السيارات لاستخدامها في اعمال ومهام الهلال الاحمر.

هروب زوجتي مواطنين في القاهرة..!

تفاجأ اثنان من المواطنين بهروب زوجتيهما "المصريتين" من احدى الشقق السكنية في أحد أحياء القاهرة الشهيرة بعد زواج لم يستمر في بدايته خمس ساعات..
وتعود تفاصيل القصة في البداية إلى رغبة المواطن (ع.ح) 45سنة من "الزواج عرفيا" باحدى المواطنات المصريات خلال فترة تواجده لعدة أيام في القاهرة، وأصر على اصطحاب زميله (م.س) 26سنة إلى مكان اختيار الزوجات في احد الأحياء الشعبية حيث يتم هناك عرض ما يقل عن 15امرأة ليتم اختيار الزوجة المناسبة (سناً وجمالاً) وإنهاء اجراءات "الزواج العرفي" بحضور محام يحرر عقد الزواج..
وبعد وصول المواطنين إلى مكان "التعارف" ومشاهدة النساء قرركلاهما الزواج.
يقول المواطن (م.س) لقد عرضت علينا في صالة واحدة أكثر من 15امرأة وبعد مشاهدتهن جميعاً وقع اختياري وزميلي على امرأتين، تم اصطحابهما إلى غرفة مخصصة للاتفاق بحضور المحامي.. وتم الاتفاق على دفع مبلغ 2500جنيه لكل امرأة مقابل "الزواج عرفياً" لمدة خمسة أيام يضاف إليها تحمل النفقة والإعاشة والهدايا خلال المدة المتفق عليها..
وأضاف: بعد ذلك قام المحامي بتحرير عقد الزواج واضطررت أنا وزميلي الذي اصطحبني معه لمساعدته في اختيار الزوجة إلى تغيير اسمائنا وأرقام جوازاتنا في العقد وبعلم المحامي الذي أخذ مقابلاً مجزياً لتحقيق رغبتنا هذه.
وأشار إلى انه بعد انهاء كافة الاجراءات خرجنا مع زوجاتنا.. واتجهنا في البداية إلى شقة أحد الأصدقاء (ع.ج) 50سنة الذي رفض استقبالنا بحجة عدم كفاية الغرف في شقته "غرفتين وصالة" ووجود عدد من الأشخاص "العزوبية" معه داخل الشقة.
وقال (م.س) بعد ذلك قررت أنا وصاحبي استئجار احدى الشقق في احياء القاهرة.. ولحظة وصولنا إلى موقع الشقة كان البواب قد ساوره الشك بالنساء اللاتي معنا.. حيث لم يحضرن سوى "ملابسهن الخاصة" واخبرناه انهن زوجاتنا بموجب العقد الذي معنا.. وبعد دخولنا إلى الشقة.. تفاجئت أنا وصاحبي بهروب زوجتينا.. ولم نستطع اللحاق بهما.. حيث استقلا سيارة أجرة بسرعة وكأن أمراً قد رتب مسبقاً..
وأضاف: كنا لحظتها مندهشين من تصرفهما وبعد معاناة استمرت ثلاثة أيام في البحث عنهما والاتصال بالمحامي وتهديده إما ان يحضر زوجتينا أو المبلغ المالي الذي دفعناه مقابل الزواج.. عادت الزوجتان إلى الشقة التي كلفنا ايجارها حوالي 2000جنيه وهما غير راغبتين.. وبعد أن قضينا معهما ليلة "الدخلة" وجدنا أن نفسيتيهما غير متقبلتين لنا.. فاضطر صاحبي إلى طلاق زوجته وتبعته أنا في لحظتها.
وأشار: عدنا بعد ذلك إلى اصدقائنا في الشقة الذين كنا مصدر "سخريتهم" طوال مدة بقائنا في القاهرة.. حتى ان صاحبي عاد إلى المملكة بعد أن ساءت نفسيته من الموقف.
ويمثل هذا الموقف واحداً من مئات المواقف التي يتعرض لها المواطنون الراغبون في "الزواج العرفي" من كثير من المحتالين والنصابين بهدف استبزازهم وسلب ما معهم من نقود بواسطة "الإغراء الجنسي" والكلام المعسول في البداية، وبعد استلام النقود تتغير الأنفس إلى حد الهروب..
و"الزواج العرفي" يعد أحد الظواهر الخطيرة التي يتعرض لها المواطن المسافر إلى الخارج، ويواجه معها خسائر مادية ومعنوية، ويتحمل خلالها مبلغ النفقة بعد الزواج، حيث تشير كثير من التقارير ان هناك قوائم لمواطنين بالمئات في قسم الرعايا بالسفارة السعودية مطالبين بدفع النفقة "المشترطة" في عقد الزواج العرفي بعد الطلاق المحدد مسبقاً..

بومباي: 138قتيلاً وجريحاً في انفجار سيارتين مفخختين

قالت الشرطة الهندية ان 46على الاقل قتلوا وأصيب 137بجراح امس الاثنين في انفجار سيارتين ملغومتين بمدينة بومباي العاصمة المالية للبلاد.
ولم يتضح بعد المسؤول عن الهجومين اللذين استهدفا سوقا للذهب وموقعا سياحيا مزدحما بوسط المدينة. لكن نائب رئيس الوزراء الهندي لال كريشنا ادفاني قال ان هجمات مماثلة في الماضي نفذتها حركة طلاب مسلمي عموم الهند المحظورة والتي تعمل بالتعاون مع جماعة عسكر طيبة الكشميرية ومقرها باكستان.
وسارعت باكستان التي اتهمتها الهند في السابق بايواء متشددين يشنون هجمات على اراضيها بإدانة التفجيرات التي تزامنت مع انفراج في العلاقات بين البلدين ووصفتها بانها "أعمال ارهابية".
وقال لال صاحب سينغ سائق سيارة الاجرة وملابسه غارقة في الدماء "كانت هناك أرجل وايدي فوق سطح سيارتي وداخلها.. لقد نجوت بمعجزة". وكان سينغ يقود سيارته بالقرب من سوق الذهب عند انفجار القنبلة حيث سقط معظم القتلى.
ووقع انفجار ثان قرب بوابة الهند التاريخية. وقال احمد جاويد مفوض شؤون الامن العام بالشرطة لرويترز ان القنبلتين انفجرتا في سيارتي اجرة.
وقال انيل بنجابي الذي يملك متجرا للمصوغات قرب السوق "كانت الايدي والارجل تتطاير في الهواء. الدماء في كل مكان. رأيت بعض الجثث تطير من 10الى 15قدما (من ثلاثة الى خمسة امتار) بعيدا عن موقع الانفجار"
وانفجرت القنبلة الاولى حوالي الساعة الواحدة بعد الظهر " 0730بتوقيت جرينتش" في جافيري بازار وهو سوق للذهب قرب معبد مومباديفي. وبعد دقائق انفجرت الثانية عند بوابة الهند التي شيدها الحكام البريطانيون خلال الاستعمار البريطاني للهند لاحياء ذكرى زيارة الملك جورج الخامس والملكة ماري للبلاد عام
1911.وهذا هو أسوأ هجوم تشهده بومباي منذ مقتل 260على الاقل عام 1993في سلسلة انفجارات يعتقد أنها جاءت انتقاما لمقتل مسلمين خلال اضطرابات بين المسلمين والهندوس.!

كتائب القسام تتوعد بالانتقام لدماء شهدائها الأربعة وقوات الاحتلال تتوغل في رفح وتقصف خانيونس

في رد سريع على استعداد السلطة الفلسطينية للدخول في هدنة جديدة، وبعد ساعات قليلة من انتهاء جلسة مشاورات أمنية حثيثة أجراها مجرم الحرب موفاز مع قادة الأجهزة الأمنية الإسرائيلية لمواصلة النشاطات العسكرية الإسرائيلية في الضفة الغربية وقطاع غزة وبشكل خاص اغتيال نشطاء بارزين في حركتي (حماس) و(الجهاد الإسلامي)، اغتالت المروحيات الإسرائيلية في مجزرة جديدة بشعة تضاف إلى سجل الاحتلال الدموي أربعة كوادر من كتائب القسام مساء الأحد الماضي، بينما كانوا يستقلون سيارتهم على الطريق الساحلي في منطقة الشيخ عجلين جنوب مدينة غزة.
ففي حوالي الساعة العاشرة من مساء الأحد ظهرت فجأة في سماء مدينة غزة طائرتا (أباتشي) واطلقتا على الفور ثلاثة صواريخ باتجاه سيارة مدنية كانت تسير على الطريق الساحلي قرب مقر أمن الرئاسة وعند سماع أصوات المروحيات الحربية الإسرائيلية قفز الشبان الأربعة الذين تواجدوا في السيارة إلى الخارج تفادياً للصواريخ وهروبا باتجاه كروم العنب المتواجدة في المنطقة إلا ان المروحيات لاحقتهم واطلقت عدة صواريخ باتجاههم ما أدى إلى إصابتهم بصورة مباشرة واستشهادهم على الفور إلى جانب إصابة عشرة آخرين من المدنيين الفلسطينيين الذين تواجدوا بالصدفة في منطقة الحادث.
وفي أعقاب تنفيذ المروحيات الحربية الإسرائيلية لعدوانها الغادر على المنطقة أطلقت بالونات حرارية في سماء المدينة بقصد التمويه قبل مغادرة المنطقة.
ووصل إلى مكان الحادث سيارات الإسعاف والدفاع المدني وعشرات المواطنين الذين حاولوا تجميع أشلاء الشهداء التي تناثرت في المنطقة ووسط الأشجار الكثيفة حيث روى شهود العيان ل"الرياض" كيف كانت مناظر إخراج لحم الشهداء فظيعة.
وذكرت مصادر طبية في مستشفى الشفاء بمدينة غزة ان الشهداء الأربعة وهم: احمد رشدي اشتيوي -25 عاماً- من سكان حي الزيتون بمدينة غزة ووحيد حامد الهمص -21 عاماً- واحمد محمد أبو هلال -23 عاماً- وهما من سكان مخيم يبنا في رفح ومحمد كنعان أبو لبدة -23 عاماً- من سكان حي البرازيل برفح، كما وصل حوالي عشرة إصابات ما بين متوسطة وطفيفة نتيجة القصف الإسرائيلي.
وأشارت المصادر الطبية إلى ان جثث الشهداء نقلت إلى المستشفى بشكل أشلاء حيث أصيبوا بالعديد من الشظايا الصاروخية ما أدى إلى تشويه معالم وجوههم وتعذر التعرف على هوياتهم بسرعة وهناك جثة شهيد فصل الرأس عن الجسد حيث اصيب بصاروخ مباشر.
ويعتبر الشهيد أحمد اشتيوي أحد أعضاء الوحدة الخاصة 103 التي نفذت العديد من العمليات النوعية خلال انتفاضة الأقصى حيث شارك في عمليات الوحدة الخاصة مع الشهيدين القساميين مهند سويدان ورامي سعد إضافة إلى العديد من المجاهدين، وكانت تربطه علاقة قوية بالشهيد عوض سلمي زاهر نصار، وقد ورد اسم الشهيد اشتيوي على قائمة الاغتيالات التي أعلنتها الحكومة الإسرائيلية قبل يومين للتصفية والاغتيال .
ومن جانبها اعترفت مصادر أمنية إسرائيلية بجريمة الاغتيال التي استهدفت أحمد شتيوي على وجه الخصوص، وقالت الإذاعة الإسرائيلية نقلا عن مصادر في الحكومة الإسرائيلية بأن اشتيوي يعد ضابط العمليات في حركة حماس، مشيرة إلى أنه من قادة "الكتلة الإسلامية" لجنة الطلبة التابعة لحماس في غزة وكان ناشطًا بارزًا في الجناح العسكري لحماس حيث تولى منصب ضابط العمليات في حركة (حماس) بعد اغتيال صلاح شحادة، وأكدت على أن اشتيوي خطط عمليات ومول عمليات فدائية وكان على اتصال بعناصر (عز الدين القسام) في الضفة الغربية.
إلى ذلك أكدت كتائب الشهيد عز الدين القسام أن ردها المزلزل على اغتيال أربعة من كوادرها والمهندس إسماعيل أبو شنب ومرافقيه قادم لا محالة وعممت على جميع خلاياها أن ضرب العدو بكل ما هو متاح بات ضرورة ملحة لرد العدوان ولجم الاحتلال المتغطرس.
وأكدت الكتائب في بيان تلقت "الرياض" نسخة منه على أن الرد على جرائم الاحتلال قادم بإذن الله وإنما هو مسألة وقت نتركه لخلايانا المجاهدة لتقدر متى تضرب ضربتها الموجعة.
وعممت لكافة خلاياها المجاهدة في كل مدن فلسطين أن جميع العمليات العسكرية من عمليات استشهادية واقتحامات وقصف بالصواريخ واشتباكات وضرب العدو بكل ما هو متاح باتت ضرورة ملحة لرد العدوان ولجم الصهاينة.
وعلى صعيد متصل، لم تتوقف الجرائم الإسرائيلية عند حد عمليات الاغتيال فقط بل امتدت لتشمل عمليات قصف وتوغل في مختلف مناطق قطاع غزة، حيث أصيبت طفلة فلسطينية من سكان مدينة خانيونس برصاص الجيش الإسرائيلي صباح أمس (الاثنين)، عندما فتحت قوات الاحتلال المتمركزة في محيط مستعمرة "جديد" المقامة على الأرض الفلسطينية نيران رشاشاتها الثقيلة باتجاه منازل المواطنين في منطقة "بطن السمين" جنوب غرب المدينة. وذكرت مصادر طبية في "مستشفى ناصر" بالمدينة ان الطفلة مريم اللحام (11 عاماً) أصيبت بعيار ناري في القدم وتم تقديم العلاج اللازم لها، ووصفت حالتها بالمتوسطة.
من جهة ثانية توغلت قوات الاحتلال الإسرائيلي في ساعة مبكرة من فجر أمس الاثنين، جنوب غرب رفح وذلك تحت غطاء كثيف من نيران أسلحتها الرشاشة الثقيلة باتجاه منازل المواطنين الآمنين.
حيث توغلت قوة عسكرية إسرائيلية مكونة من خمس آليات عسكرية قرابة 200 متر منطلقة من مستعمرة "رفيح يام" المقامة على الأراضي الفلسطينية في المنطقة باتجاه منطقة حي السلطان بالمدينة وشرعت بإطلاق النيران الثقيلة بصورة مكثفة في كافة أنحاء المنطقة ما أدى إلى إصابة محول الكهرباء الرئيس الذي يغذي المدينة بالكهرباء وانقطاع التيار الكهربائي عنها وغرقت في ظلام دامس.
كما ألحق إطلاق النار العشوائي أضراراً مادية بالغة بعدد من المنازل السكنية إلى جانب نشر حالة من الرعب والخوف في صفوف المواطنين الآمنين لاسيما الأطفال والنساء.
إلى ذلك أطلق جنود الاحتلال المتمركزون في دباباتهم الحربية على الخط الفاصل بين قطاع غزة والخط الأخضر صباح أمس نيران أسلحتهم الرشاشة بصورة مفاجئة باتجاه مجموعة من المزارعين كانوا يعملون في أراضيهم في منطقة قيزان النجار جنوب شرق مدينة خانيونس، إلا انه لم يبلغ عن وقوع إصابات بين صفوف المزارعين العزل.
كما قصفت قوات الاحتلال المتمركزة في محيط وداخل مستعمرة "نيتساريم" اليهودية جنوب مدينة غزة مساء الأحد بصورة مكثفة وعشوائية منازل المواطنين في مدينة الزهراء السكنية المحاذية للمستعمرة مستخدمة الأسلحة الرشاشة الثقيلة الأمر الذي أدى إلى تضرر عدد من الشقق السكنية وخلق حالة من الخوف والهلع في صفوف المواطنين لاسيما الأطفال.
وأعلنت كتائب الشهيد عز الدين القسام مسؤوليتها عن قصف عدة مستعمرات إسرائيلية في قطاع غزة بثمانية قذائف هاون وصاروخي (البنا والبيتار) حيث سقطت على مستعمرات "نفيه ديكاليم ورفيح يام وتل زعرب وعتصمونا وموراج" وذلك في إطار الرد السريع والأولي على جرائم الاحتلال.
وأشارت الكتائب في البيان الذي تلقت "الرياض" نسخة منه، إلى ان عناصرها وفي إطار الرد على جرائم الاحتلال تمكنوا من قصف المستعمرات اليهودية الجاثمة فوق الأراضي الفلسطينية المحتلة صباح أمس الاثنين.
واتهمت السلطة الفلسطينية (اسرائيل) أمس بمحاولة "اغتيال" خطة السلام التي تدعمها الولايات المتحدة بقتلها نشطاء (حماس) في غزة.
وقال ياسر عبد ربه وزير شؤون مجلس الوزراء ان حكومة رئيس الوزراء الاسرائيلي مجرم الحرب ارييل شارون تنوي اغتيال خارطة الطريق وان بعض المتطرفين في الادارة الأمريكية يسهلون عليها هذه المهمة.
وردا على تصاعد اعمال العنف المتبادلة وانهيار هدنة استمرت سبعة اسابيع اكتفى الرئيس الأمريكي جورج بوش بمطالبة رئيس الوزراء الفلسطيني محمود عباس (ابو مازن) بتفكيك جماعات المقاومة الفلسطينية.
وبدأت قوات الأمن الفلسطينية التابعة لقيادته باغلاق انفاق تهريب السلاح بين مصر وقطاع غزة واعتقلت عددا من النشطين الفلسطينيين لكن (اسرائيل) وصفت هذه الخطوات بأنها سطحية.

أصوات نافذة في الكونغرس تؤيد إرسال قوات أمريكية إلى الأراضي الفلسطينية

أعرب برلمانيون أمريكيون نافذون أول من امس الاحد عن تاييدهم لتدخل عسكري أمريكي في الشرق الاوسط حيث تضاعف العنف في الايام الاخيرة وذلك بهدف انقاذ الفرصة لإحلال السلام بين الاسرائيليين والفلسطينيين.
وصرح رئيس لجنة الشؤون الخارجية في مجلس الشيوخ، الجمهوري ريتشارد لوغار (انديانا) لتلفزيون "سي.ان.ان" اذا اردنا حقا ان يكون الوضع مستقرا، فأعتقد بان عملا مباشرا امر ضروري".
واضاف ان على واشنطن ان تدرس امكانية ارسال قوات أمريكية وغير أمريكية الى المنطقة.
وقال "يجب ان يشاركنا حلفاؤنا في حلف شمال الاطلسي، وان تشاركنا دول اخرى في الشرق الاوسط، وبتعبير آخر، نحن بحاجة لنفكر بذلك بطريقة حذرة.

الولايات المتحدة ترفض طلباً إسرائيلياً بضم (إسرائيل) للدول المعفاة من التأشيرة

قالت وسائل الاعلام الاسرائيلية اليوم الاثنين إن الولايات المتحدة رفضت طلبا إسرائيليا بضمها إلى الدول المعفاة من شرط الحصول على تأشيرة دخول للولايات المتحدة.
وقالت صحيفة (هاأرتس) إن الادارة الامريكية رفضت أيضا إعفاء (إسرائيل) من المتطلبات الجديدة للتأشيرة التي بدأ تطبيقها في شتى أنحاء العالم منذ تموز (يوليو) الماضي وهو ما يعني أنه سيتعين على الاسرائيليين أن يجروا مقابلات شخصية للحصول على تأشيرة الدخول إلى الولايات المتحدة. وسوف يحتاجون أيضا لاخذ بصماتهم بمجرد أن يطبق هذا المطلب وهو ما يتوقع حدوثه قريبا.
إلا أن واشنطن وافقت على تسهيل الاجراءات البيروقراطية على الاسرائيليين المولودين في دول عربية الذين يضطرون للانتظار طويلا للحصول على تأشيرة منذ البدء بتغيير السياسية الامريكية بشأن منح تأشيرات الدخول إلى الولايات المتحدة بعد هجمات 11سبتمبر.
ووافقت الادارة على إعفاء الاسرائيليين المولودين في الدول العربية من شرط التوجه إلى واشنطن دون غيرها للحصول على التأشيرة.
وكان وزير الخارجية الاسرائيلي سيلفان شالوم قد طلب من الادارة الامريكية خلال زيارته لواشنطن الشهر الماضي ضم إسرائيل إلى برنامج الاعفاء من التأشيرة الذي تتمتع به حاليا 27دولة من دول أوروبا الغربية وبعض دول شرق أوروبا واليابان وسنغافورة وسلطنة بروناي.
ورفضت الادارة الامريكية منح (إسرائيل) الاعفاء بعد فحص الطلب نظرا لانه لم تضف دول جديدة إلى البرنامج منذ وقت طويل كم أنها تدرس حاليا إلغاء العمل به إضافة إلى عدم تحقيق إسرائيل الشرط الاساسي لقبول دولة جديدة وهو أن يقل عدد طلبات التأشيرة التي ترفضها الولايات المتحدة من الدولة الراغبة في الانضمام للبرنامج عن 3بالمئة خلال السنة الاخيرة فيما وصل عدد التأشيرات الاسرائيلية المرفوضة إلى نحو 6بالمئة من الطلبات.
وكانت الولايات المتحدة أعربت عن خشيتها من أن كثيراً من الاسرائيليين سوف يسيئون استغلال هذا النظام للبقاء في الولايات المتحدة بصورة غير قانونية حسبما قالت الصحيفة. ومن المتوقع أن تلح وزارة الخارجية الاسرائيلية في طلب هذا الاعفاء مجددا من الادارة الامريكية.

مجموعة مجهولة تتبنى الهجوم على مقر الأمم المتحدة في بغداد

تبنت مجموعة على علاقة بالقاعدة تطلق على نفسها اسم "كتائب ابو حفص المصري" الاعتداء بشاحنة مفخخة على مقر الأمم المتحدة في بغداد ووعدت في بيان نشر في موقع على الانترنت مقرب من الاسلاميين بالمزيد من الهجمات على "اعداء الاسلام".
وجاء في البيان ان "ضربة العراق كانت درسا لامريكا" وللأمم المتحدة التي "هي فرع من فروع وزارة الخارجية الاميركية".
واضاف البيان الذي تعذر التأكد على الفور من صدقيته "حصدت هذه العملية المباركة عددا من المجرمين منهم (..) سيرجيو دي ميلو (..) صديق المجرم بوش (..) وهو رجل امريكا الاول".
ودي ميلو هو ممثل الامين العام السابق للأمم المتحدة في العراق الذي قتل و 22من موظفي الأمم المتحدة في اعتداء استهدف مقر الأمم المتحدة في بغداد.
وهز الاعتداء قسما من فندق القناة الذي قال بيان (كتائب ابو حفص) انه "كان المركز الرئيس للأمم المتحدة لتجويع شعب العراق لمدة اثني عشر عاما من سنة 1990" تاريخ فرض العقوبات الدولية على العراق اثر غزوه الكويت.
وتم رفع هذه العقوبات في ايار/مايو الماضي.
وحمل البيان بشدة على دي ميلو "صديق المجرم (جورج) بوش" الرئيس الاميركي متهما اياه بانه "يحاول ان يجمل وجه اميركا والصليبيين واليهود في لبنان وكوسوفو وفي العراق" في اشارة الى المهام الدولية التي قام بها دي ميلو في بعض مناطق العالم.
ودعا البيان الى الجهاد منبها الى ان "هذا الشتاء سوف يكون مليئا بالنقمة على اعداء الاسلام".
ويحمل البيان تاريخ 19اب/اغسطس وهو ذات اليوم الذي حصل فيه الاعتداء على فندق القناة مقر الأمم المتحدة ببغداد الذي كان محل تنديد واسع في العالم.

مقتل 183إيرانياً أثناء عبورهم الحدود مع العراق

قتل 138إيرانياً خلال الأشهر الأربعة الماضية أثناء محاولتهم العبور بصورة غير قانونية الحدود مع العراق لزيارة هذا البلد.
وقال محمد باراني مسؤول العدلية في محافظة ايلام الحدودية (غرب إيران) إن 183إيرانياً قتلوا في انفجار الغام أو من شدة الحر وهم يحاولون عبور الحدود مع العراق بطريقة غير شرعية خلال الأشهر الأربعة الماضية.
وقال باراني في تصريح نقلته وكالة الأنباء الإيرانية إن من الجثث التي تم العثور عليها تم التعرف على 175منها وسلمت إلى عوائلها. وأضاف بأن هؤلاء قتلوا بالالغام المتخالفة من الحرب العراقية الإيرانية والحر الشديد وكذلك بسبب السقوط في الوديان. وكانت السلطات الإيرانية قد تحدثت سابقاً عن مقتل 120إيرانياً خلال عبورهم الحدود مع العراق.!

باكستان تضبط كميات كبيرة من الهيروين في طريقها من أفغانستان إلى الكاميرون

اعلنت سلطات الأمن الباكستانية أمس (الاثنين) عن ضبط خمسة صناديق تحتوي على كمية كبيرة من الهيروين بمطار اسلام اباد كانت معدة للشحن جوا الى الكاميرون عبر دبي.
وأوضح بيان للشرطة ان الصناديق تم تمويهها بوضع ادوات رياضية فوق الهيروين الذي وزع على الصناديق الخشبية الخمسة وبلغ وزنه نحو 11كيلو غراما.
وكانت الشرطة قد ضبطت يوم الجمعة الماضية كمية هائلة من المخدرات في اقليم بالوشيستان المتاخم لافغانستان تقدر قيمتها السوقية بملايين الدولارات حيث تم ضبط 1831كيلو غراما من المورفين في بلدة (شيبان) بمنطقة (شاجاي) على مسافة 270كيلومترا من كويتا عاصمة الأقليم.
وأشار بيان للشرطة الباكستانية الى ان هذه العملية جاءت في ضوء معلومات تلقتها الشرطة حول قيام مجموعة من مهربي المخدرات بتهريب هذه الكمية الهائلة من (المورفين) من افغانستان لاقليم بالوشيستان تمهيدا لتهريبها لدول اخرى.
جدير بالذكر ان مسوولين باكستانيين اعربوا موخرا عن قلقهم حيال تصاعد عمليات زراعة وتهريب المخدرات في افغانستان المجاورة.

1-عبدالسلامالهليل

2-ربيع

][§¤°~^™ حدث في يوم الـثــلاثــاء 26 أغسطس ™^~°¤§][

» سنة 1789 - وافقت الجمعية التأسيسية الفرنسية على وثيقة إعلان حقوق الإنسان

» سنة 1936 - توقيع معاهدة التحالف بين مصر وإنجلترا "معاهدة ألف وتسعمائة وستة وثلاثين"

» سنة 1970 - صدور قرار تأميم الصحافة في السودان

» سنة 1973 - كورت فالدهيم سكرتير عام الأمم المتحدة في القاهرة لبحث مشكلة الشرق الأوسط

» سنة 1985 - وفاة الشيخ أحمد حسن الباقوري في لندن عن ثمانية وسبعين عاماً

···^v´¯`×)(حكمةاليوموكليوم)(×´¯`v^···

كن حذراً
من الكريم إذا أهنته ومن العاقل إذا جرحته
ومن اللئيم إذا اكرمته ومن الأحمق إذا مازحته
ومن الفاجر إذاعشرته
إني ذقت الطيبات كلها فلم أجد أطيب من العافية
وذقت المرارات كلها فلم أجد أمر من الحاجة إلى الناس
ونقلت الحديد والصخر فلــــــــــم أجد أثقل من الديـــن
إعلم أن الدهر يومان
يوم لك ويوم عليك فإن كان لك فلا تبطر
وإن كان عليك فاصبر فكلاهما سينحر

... درجات الحراره في بعض مدن المملكه الغاليه ...

- الـــــريـاض

- جــــــــــــده

- المـدينـة المنــورة

- مكــة المكـرمــــة

- الظهـــــران

- أبهـــــا

- حـــائـــــــل

ترفيهالمجلسالعام

¨°o.O (لـــــعــبــة ) O.o°"

©~®§][©][ أخــتــرنـــا لـكــم ][©][§®~©

انشودة :- رحماك

[RAM]http://www.islamway.com/arabic/images/vedio/rohmak.ram[/RAM]

[ALIGN=CENTER][TABLE=width:70%;][CELL=filter: glow(color=darkblue,strength=8);][ALIGN=center]إعــلان المجلس العام [/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

قبل المشاركة باي موضوع ..
تفضل اخي الكريم / اختي الكريمة
بقرآة سياسة المجلس العام

¨°o.O ( هذا ما لدينا اليوم.. أرجو أن ينال إعجابكم وأن يلقى استحسانكم

واعذرونا على القصور ... والتأخير

) O.o°"

~*¤®§(*§ تحياتي للجميع §*)§®¤*~ˆ°

©§¤°^°¤§©¤ أختكم .. الفيروسه الزرقاء ¤©§¤°^°¤§©[/ALIGN]

كـادي · #2 26/08/2003, 06:22 AM

[ALIGN=CENTER]صبااااااااح النور والفل

الله يعطيك العافيه............

ويخليك لى دوووووووووووووووم ولا يحرمنى منك

تحياتى لى يالغالية [/ALIGN]

تيماوي · #3 26/08/2003, 06:44 AM

[ALIGN=CENTER]@ كالعادة همة ونشاط ومجهود وافر الله يعطيك الف عافية يا نوارة المنتدى. [/ALIGN]

كـادي · #4 26/08/2003, 07:06 AM

إقتباس


	نوارة المنتدى.

نوارة

على فكرة وين الغيبة أخوى حبي لنا كم يوم مانشوف ردودك

الفيروسه الزرقاء · #5 26/08/2003, 07:28 AM

[ALIGN=CENTER]هلا وغلا بالداجه كادي :-

يسلمووو حبيبتي والله يقويك معي ياارب

هلا وغلا بمشرفنا الغالي حبي تيماوي :-

كــــــح .. كــــح وش هالغبااااار

وووينك عسى ماشر مالك اثر بالمنتدى ؟؟؟؟

على العموم حمد لله على سلامتك اخوي .. ويسلموو على ردك الحلو

تحياتي للجميع ،، [/ALIGN]

تيماوي · #6 26/08/2003, 07:34 AM

[ALIGN=CENTER]@ كاديووووه ياشمعة المنتدى وشفيك متقعده لنا ;);) .

@ ســــألت عليك العافية .... ابد طلعت بر يومين وعدنا .[/ALIGN]

كـادي · #7 26/08/2003, 09:14 AM

[ALIGN=CENTER]

إقتباس


	@ كاديووووه ياشمعة المنتدى وشفيك متقعده لنا .

أبد سلامتك أخوى ماتقعدت ولاشيء

إقتباس


	@ ســــألت عليك العافية .... ابد طلعت بر يومين وعدنا

بداء موسم الصيد ======> ماأطيقه تفضى البيت

الحمد لله على سلامتك أخوى ...............[/ALIGN]

المــalmojــوج · #8 26/08/2003, 10:29 AM

الله يسعد صباحك اختي الفيروسه والله يعطيك العافيه على مجهودك .
تحياتي

الفيروسه الزرقاء · #9 26/08/2003, 11:09 AM

[ALIGN=CENTER]

هلا وغلا باخوي حبي تيماوي :-

إقتباس


	كاديووووه ياشمعة المنتدى وشفيك متقعده لنا

اي والله وش فيك متقعده لنا

إقتباس


	ســــألت عليك العافية .... ابد طلعت بر يومين وعدنا .

الله يعافيك اخوي .... إن شاء الله تكون مستانس وغيرت جو

هلا وغلا باختي المرجوجه كادي :-

إقتباس


	أبد سلامتك أخوى ماتقعدت ولاشيء

كل هذا ولا تقعدتي .. ياحبي لك بس

إقتباس


	بداء موسم الصيد ======> ماأطيقه تفضى البيت

وانتي شكو بموسم الصيد .. هذا للعيال وبس

هلا وغلا باخوي الموج :-

الله يعافيك اخوي ... ويسلمووو على مرورك للموضوع

وآسفين على اإزعاج من الصبح ... بس تعرف كادي وسؤالفها

تحياتي للجميع ،،،،

[/ALIGN]

خطر جدا · #10 26/08/2003, 11:25 AM

[ALIGN=CENTER]الله يعطيك العافيه [/ALIGN]