03/12/2017, 08:51 PM
|
 | زعيــم مميــز | | تاريخ التسجيل: 04/09/2008 المكان: حى منفوحة الجديدة - الرياض
مشاركات: 26,476
| |
الـمختصر الـمفيد فى أحكام التجويد (ومنها 1- أحكام الاستعاذة والبسملة)
لكل من الاستعاذة والبسملة أحكام خاصة، كما أن هناك أحكاماً أخرى لاجتماعهما معاً، وسوف نبين هذه الأحكام فيما يلى:
آ- حكم الاستعاذة:
الاستعاذة سنة مستحبة. وهى مطلوبة عند تلاوة القرآن، على الرغم من أنها ليست منه.
وقال بعضهم: إنها واجبة، خصوصاً عند البدء بالقراءة، سواء أكانت القراءة من أول السورة، أو من خلالها. والدليل على ذلك هو قوله تعالى:
(فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم).
وصيغة الاستعاذة الـمطلوبة هى قولك: (أعوذ بالله من الشيطان الرجيم) امتثالاً لأمر الله تعالى :
(فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم).
ويسّن الجهر بها فى حالتين :
1- عند القراءة فى الـمحافل.
2- عند التعلم والتعليم. وذلك لينصت الحاضرون للقراءة من أولها.
ويُسَرْ بها فى ثلاث حالات:
1- فى الصلاة.
2- فى القراءة السرية.
3- فى الدور، عندما يقرأ جهراً مع جماعة ولا يكون هو الـمبتدئ.
ب- حكم البسملة:
البسملة كلمة منحوتة من قولك: (بسم الله الرحمن الرحيم)
وتجب قراءتها -عند حفص- فى كل سورة، إلا فى أول سورة براءة.
أما قراءتها فى أواسط السور، فللقارئ الخيار، إن شاء بسمل، وإن شاء اكتفى بالاستعاذة.
جـ- حكم الاستعاذة والبسملة معاً:
إذا أتى القارئ بالاستعاذة والبسملة معاً، فله فيهما أربعة أوجه، هى:
1- قطع كل من البسملة والاستعاذة عن الـمتقدم وعن الـمتأخر.
2- وصل البسملة بالسورة فقط. (أى مع قطعها عن الاستعاذة)
3- وصل الجميع (أى وصلهما فيما بينهما مع وصلهما بما قبلهما وبما بعدهما).
د- حكم البسملة بين سورتين:
إذا وقعت البسملة بين سورتين، فهناك أربعة أوجه محتملة للوصل والقطع. ثلاثة منها جائزة، وواحد ممتنع. نبينها فيما يلى:
1- قطع الكل: أى قطع آخر السورة عن البسملة، وقطع البسملة عن أول السورة التالية. وهذا الوجه جائز شرعاً.
2- وصل البسملة مع أول السورة التالية. وهو وجه جائز أيضاً.
3- وصل الكل: أى وصلها مع السورة قبلها والسورة بعدها. وهو وجه جائز أيضاً.
4- وصل آخر السورة بالبسملة، وقطعها عن بداية السورة التالية. وهو وجه ممتنع شرعاً لأنه يوهم أن البسملة من آخر السورة السابقة.
هـ - حكم ابتداء القراءة
إذا ابتدأ القارئ القراءة، فله الخيار بين واحد من الوجوه الأربعة التالية:
1- قطع الجميع: أى قطع الاستعاذة عن البسملة، وقطع البسملة عن بداية السورة.
2- قطع الاستعاذة عن البسملة، ووصل البسملة ببداية السورة.
3- وصل الاستعاذة بالبسملة، وقطع البسملة عن بداية السورة
4- وصل الجميع: أى وصل الاستعاذة بالبسملة، ووصل البسملة ببداية السورة.
_______________________________________________________
الـمصدر :
كتاب "تفسير وبيان مفردات القرآن على مصحف التجويد، مع أسباب النزول للسيوطى، مع فهارس كاملة للمواضيع والألفاظ"/ إعـداد : الدكتور محمد حسن الحمصى / دار نشر: مؤسسة الإيمان، شارع عـبـّد الـنـور، الضاحية، بيروت، لبنان/ الطبعة الثانية: 1423هـ - 2003م.
هذا والله أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا ونبينا محمد، وعلى آله وصحبه ومن تبعهم إلى يوم الدين.
|
الوضع العادي
