نأتي للب الموضوع والذي يهمني مره كثيرا .. والذي يمكن أن يعيه الإنسان ويطبقه بعيدا عن الرياضة ..
هو التكتلات التي تحميك ..
تخيلوا لو أن اللاعبين لهم نقابة تدافع عنهم وتحميهم ..
وجاء تخفيض الرواتب دون حق .. فقررت النقابة أن لا يشارك اللاعبون في أي مباراة إن لم تعاد حقوق اللاعبين ..
أو أن لاعبا تم اضطهاده من قبل إدارة كالنصر على سبيل المثال حين لم تعطي فؤاد أنور حقوقه ..
أيهما أفضل .. أن يكون هناك نقابة للاعبين .. أم يواجه اللاعب إدارة النادي والاتحاد وحيدا ..
هذا الأمر ينطبق على العامل والموظف أيضا .. وهذا ما عنيته ..
أي حقوق من فوق (بالمراسيم) غير ممكنة وليست حقه ، الحقوق لا تعطى وإنما تؤخذ .. وعلى اللاعب/الموظف/العامل .. أن يأخذ حقوقه .. ولن يأخذها إلا بالتكاتف ..
هذا ما قاله رسول الله صلى الله عليه وسلم .. وهذا ما دعا له ، بأن يتداع البقية بالسهر والحمى إن هضمت حقق فرد .. هل وصلت الفكرة الآن ؟

تنويه ..
كتب الرجل الغريب يقول : (ويخيل إلي ، وأكاد أجزم ، بأن شعور الحب ، يقابله أو المضاد له ، ليس الكراهية .. إنما التبلد ، فإذا كان شخص ما (يكرهك) فإن هذا يعني أن شعورا ما يثيره ضدك ، وإلا لما استطاع أن يكره .. فهناك أكثر من وسيلة للتخلص منه .. إذا كان لا يعجبك (المشهد) الذي أنت فيه حاول أن تغيره .. لتؤدي دورا في ( مشهد ) آخر .
أرسم لنفسك لوحة جديدة .. أبحث عن ممثلين جدد ليحيطوا بك .. أكتب قصتك من جديد .
وإن لم تجدها جيدة ولم تعجبك .. غادر المسرح وأكتب قصة أخرى .. فهناك ملايين الروايات والقصص .. بعدد الناس جميعا .
يؤكد كازانتزاكيس : ( في يدك فرشتك وألوانك .. أرسم جنة الدنيا .. ولسوف تدخلها ) .
ذات يوم كنت مع بعض طلابي على شاطئ البحر .. فالتقط أحدهم من الرمال كائنا بحريا من نوع ( نجمة البحر ) .. أمسكها بعناية شديدة ، ثم وضعها في مياه البحر قائلا : إنها جافة ساكنة ، ولعلها تعود إلى الحياة إذا ابتلت .
ثم سكت لحظة مفكرا .. وقال لي : هل تعلم ؟ .. ربما كان هذا هو سر عودتنا إلى الوعي .. إلى الحياة .. إننا نجف بين الحين والحين .. فتفسد أمزجتنا .. وكل ما تحتاجه حينئذ .. قليل من البلل .. لتنتعش ونعود إلى طبيعتنا من جديد ) .
يبقى الحب ما بقي النقاء .

السؤال :
نص السؤال :
ما حكم الدين في التأمين الصحي وهو أن يدفع الشخص أقساطاً إلى شركة التأمين مقابل قيامها بدفع تكاليف العلاج ؟
نص الإجابة :
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد:
فالتأمين الصحي كغيره من أقسام التأمين ، ولا يخفى أنها ليست من الإسلام في شيء ، لما تشتمل عليه من الغرر وأكل أموال الناس بالباطل فمثلاً هب أنك أخذت منك هذه الأقساط سنوات طويلة ولم تحتج إلى علاج فبأي وجه أخذ هذا المال ؟
أو أنـّك أصبت فور انبرام عقد التأمين بمرض عضال يكلف علاجه أقساط عشر سنين ، وقام المؤمِّـنُ بدفع تكاليف العلاج أليس هذا هو القمار المحرم ؟
فعلى السائل الكريم أن يبتعد عن مثل هذه العقود المحرمة، وأن يسأل الله تعالى العافية .
تنبيه :
لنا بعض الاستدراك على الصيغة التي طرح بها السؤال وهي : ( ما حكم الدين ) ؟
فلا ينبغي أن يوجه للشخص مثل هذا السؤال لأن الواحد من الناس لا يعبر عن الدين إذ قد يخطيء وقد يصيب ، ونحن إذا قلنا إنه يعبر عن الإسلام فمعناه أنه لا يخطيء لأن الإسلام لا خطأ فيه فالأولى في مثل هذا التعبير أن يقال :
ما ترى في حكم كذا أو ما ترى في من فعل كذا؟
والعلم عند الله .
--------------------------------------------------------------------------------
للمزيد من الفائدة اليكم المصدر http://www.saaid.net/Doat/Zugail/97.htm



--------------------------------------------------------------------------------

إقتباس <center><normalfont><u>إقتباس من مشاركة كور لافّه </u></center> [COLOR=red]-------------------------------------------------------------------------------- للمزيد من الفائدة اليكم المصدر http://www.saaid.net/Doat/Zugail/97.htm --------------------------------------------------------------------------------</normalfont>

كور لافه ..
السلام عليك ورحمة الله وبركاته ..
أعلم أن كلمة (جاهل) أغضبتك .. ولا ألومك .. ومع هذا تستحقها ..
أما لماذا أنت جاهل في مثل هذه الأمور ..
هل لاحظت (اللنك) الذي أحضرته ..؟
هو يدل عليك ..
لأن ميزة الجاهل أنه لا يحب القراءة .. لهذا لا يكمل ..
لو أنك قرأت للنهاية .. لرأيت الفتوى التي أقرها مجلس المجمع بالإجماع الموافقة على قرار مجلس هيئة كبار العلماء في المملكة العربية السعودية رقم (51) وتاريخ 4/4/ 1397 ه من جواز التأمين التعاوني بدلاً عن التأ مين التجاري .
من هم مجلس المجمع ؟
هم (نائب الرئيس الرئيس
محمد علي الحركان ، عبد الله بن حميد
الأمين العام رئيس مجلس القضاء الأعلى لرابطة العالم الإسلام في المملكة العربية السعودية
الأعضـاء :
عبد العزيز بن عبد الله بن باز
الرئيس العام للإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد في المملكة العربية .
محمد محمود الصواف ، صالح بن عثيمين ، محمد بن عبد الله السبيل ، محمد رشيد قباني ، مصطفى الزرقاء ، محمد رشيدي ، عبد القودس الهاشمي الندوي ، أبو بكر جومي .) .
رحمة الله على من مات ومن مازال حيا ..
وكان فتوى مجلس المجمع بعد المداولة والنقاش والدراسة في هذا الأمر .. بتحريم التأمين في الغرب (كما ذكرت في ردي) .. وأنهم أوجدوا تأمين .
وأن الجميع رأى تحريم التأمين التجاري ، إلا فضيلة الشيخ مصطفى الزرقاء .. كان له وجهة نظر خاصة به .. ولم يتهمه أحد في دينه .. وهذه ميزة العلماء أنهم لا يشككون في عقيدة شيخ فاضل مثل (مصطفى الزرقاء) .
كذلك حين لم يقتنع الشيوخ الأفاضل بوجهة نظر الشيخ الزرقاء ، لم يشق الاتفاق ووقع معهم ليخرج التوقيع بالإجماع .. وأوجدوا صيغة للتأمين توافق الشريعة الإسلامية .. والتي لخصتها لك بأن الأصل الإباحة إن لم تضر إنسان .
وميزة الجاهل أيضا أنه لا يذهب ليرى ما هي وجهة نظر الشيخ الفاضل مصفى الزرقاء ، ليستنير .
ففي ذاك الاجتماع هناك من أباح إباحة مطلقة للتأمين وهناك من حرمه تحريما كاملا .. وهناك من أجاز التأمين على الأموال ، ومنع التأمين على الحياة .
وميزة الجاهل أنه ينصح الآخرين وينسى نفسه ..
فأنت تقول للاستزادة .. وفتوى العلماء الأفاضل موجودة على نفس (الموقع) لكنك قرأت أول رأي يؤيد فكرتك وأحضرته ، ولم تقرأ للنهاية ..
وهذا هو الفرق .. بين الجاهل والباحث .. الجاهل يبحث عما يؤيد وجهة نظره ، الباحث عن المعرفة يقرأ للنهاية ليرى ..
وربما هذه القراءة تجعله يذهب ليرى لماذا اختلف الشيخ الفاضل رحمة الله عليه (مصطفى الزرقاء) .. وعلى ماذا اختلف مع المجمع ؟
قلت لك أعرف أن كلمة جاهل تثير الغضب ..
أنا تثير غضبي كلمة (جاهل) لكني لا أدفع الناس ليقولوها ليّ ..
فحين يبدأ شخص ما في ترجمة نص باللغة (الفرنسية) .. لا أستطيع أن أجادله إن لم أكن متمكنا من اللغة ، لأني إن فعلت هذا سيقول ليّ : أنت جاهل ..
وسأغضب منها .. لكني حين أنظر للأمر بعيدا عن غضبي سأكتشف أني أستحقها .. فأنا جاهل باللغة الفرنسية وكان عليّ أن لا أتحدث عن أمر لم أقرأ به أو أتعلمه .
لهذا لا تغضب من كلمة (جاهل) .. بل أغضب من نفسك لأنك أنت من وضعها في هذا المأزق ..
ما العيب في أن نسأل ما الذي عني في هذا الموضوع ..
وهل الكاتب يقصد (التأمين الذي حرم ) .. أم التأمين الذي أقره مجمع العلماء ؟
مع ملاحظة أن الموضوع برمته يتكلم عن التكتلات وما هي الطريقة الأنسب للاعب لأخذ حقوقه ..
وأن على اللاعبين إيجاد (نقابة للاعبين) تدافع عن حقوقهم ..
أذكر ذات مرة سئلت في حوار .. ما الذي أهدته لك الكتب ..؟
وقلت لهم جهلي .. فقد اكتشفت أني (جاهل) .
واعترف أني جاهل في أمور كثيرة .. ولكن لا أتحدث ولا أتكلم إلا حين أقرأ في مجال ما ..
قد لا تصدق إن قلت لك لا أستطيع كتابة مقال في مجال دون الرجوع لمراجع وكتب .
كتبت مرة واحدة عن الخصخصة ولكن قبل أن أكتب قرأت في ثلاثة كتب تتكلم عن الخصخصة من الجانب الاقتصادية ومن الجانب السياسي .. كل هذا فعلته حتى لا يأتي شخص يقول ليّ .. أني جاهل ..
أتمنى ألا تأخذ الأمور شخصية .. وأن تتقبل النصيحة وإن كانت حادة ..
ليس عيبا أن نسأل .. وليس عيبا أن نختلف في وجهات النظر .. وأظنك رأيت كيف هم العلماء اختلفوا مع فضيلة الشيخ (مصطفى الزرقاء) .. ولكن لم يختلف معهم من باب حب الاختلاف .. بل بعد قراءة وتمعن وتأمل ..
كنت أتمنى لو جئت لتثبت ليّ أن إيجاد (نقابة للاعبين) لا تضيف لهم ، وأن الأفضل أن يكون لهم شيء آخر أنت تراه ، وسنتناقش في الأمر .. لأنك تعرف ما الذي تعني مسألة التكتلات وما أهميتها على مستوى الفرد وعلى مستوى المجتمع وعلى مستوى الشركات وعلى مستوى الدول أيضا .
وكنا سنتحاور وتضيف ليّ وأضيف لك .. وسيستفيد الأخوة من مثل هذه الحوارات ..
ولكن أن تأتي لتختلف ، دون أن يكون لديك معرفة في هذا الأمر .. فلا تسألني لماذا نعتك بهذه الصفة .
كذلك لا تعتذر .. فأنت لم تخطئ عليّ .. بل أخطأت على نفسك ..
لك تحياتي

الأستاذ الغالي / أبا إبراهيم
مشكور على الموضوع الرائع والمفيد .
وعندي تساؤل بسيط إن أذنت لي
وهو ما الأشياء القديمة التي ذكرتها في موضوعك السابق بيني وبينك ؟
ولم توضحها لي .


تحياتي لك وللجميع ،،،،

السلام عليكم
الاخ الكريم صالح
اعلم بارك الله فيك ان كلمة جاهل وبالاخص منك انت لا تعني لي شي ولا تغضبني
واعلم ايضا انني لم اريد ان اشارك في هذا الموضوع لمجرد ان اخالف رأيك واقسم لك بالله على ذلك
وكل ما في الأمر انني اردت ان اوضح ان هناك من يدعو لتطبيق امر قد حرمه الله وكنت سأكتب
نفس الكلام وأنقل نفس الفتوى حتى لو كان من طالب بذلك شخص غيرك.

اما بالنسبة للفتوى اللي انا نقلتها فانا اعرف بالضبط ما نقلته وقرأته جيدا قبل ان انقله وهنا يجب
التوضيح بان الشرع أحل التأمين التعاوني فقط أما التأمين التجاري فهو محرم وهذا ما استغله "بعض" ضعاف النفوس من اصحاب شركات التأمين باضأفة كلمة "تعاوني" لايهام الناس بان عقودهم شرعية.

مع احترامي لكل المشايخ الذين ذكرتهم فلم يجيز حتى التامين التعاوني من ناخذ بفتواه


المفتي العام قال <<<<<< اذا خيرتو فلا يجوز اما اذا اجبرتو فطاعة ولاة الامر >>>>>

ياخوي لا تجيز ما حرم الله خاف الله ان الله يمهل ولا يهمل

التامين بشتي طرقه حراااااام



<<<< في شبكة الزعيم لا لا للزعل كل واحد يعبر عن وجهة نظر معينة لا يرتفع ظغطك>>>>>>

إقتباس <center><normalfont><u>إقتباس من مشاركة الناصح2003 </u></center> نعم الغايات لا تبرر الوسائل وكون الانسان يريد حفظ حقوقه فليس معناه أن يقوم بأمر محرم كالتامين لا سيما إذا كان التأمين على الحياة فهو من أسوأ أنواع التأمين وأشدها حرمة .</normalfont>

كلام جميل اخوي واشكرك على الكلام السليم

إقتباس <center><normalfont><u>إقتباس من مشاركة كور لافّه </u></center> السلام عليكم الاخ الكريم صالح اعلم بارك الله فيك ان كلمة جاهل وبالاخص منك انت لا تعني لي شي ولا تغضبني واعلم ايضا انني لم اريد ان اشارك في هذا الموضوع لمجرد ان اخالف رأيك واقسم لك بالله على ذلك وكل ما في الأمر انني اردت ان اوضح ان هناك من يدعو لتطبيق امر قد حرمه الله وكنت سأكتب نفس الكلام وأنقل نفس الفتوى حتى لو كان من طالب بذلك شخص غيرك. اما بالنسبة للفتوى اللي انا نقلتها فانا اعرف بالضبط ما نقلته وقرأته جيدا قبل ان انقله وهنا يجب التوضيح بان الشرع أحل التأمين التعاوني فقط أما التأمين التجاري فهو محرم وهذا ما استغله "بعض" ضعاف النفوس من اصحاب شركات التأمين باضأفة كلمة [COLOR=darkblue]"تعاوني" [ /COLOR]لايهام الناس بان عقودهم شرعية.</normalfont>

هل تعلمو ن من هو الجاهل

الجاهل الذي لا يعرف الكثير عن احكام دينة والذي يجيز مالا يعرف والذي يتكلم بما هو غير صحيح

[ALIGN=CENTER][TABLE=width:70%;][CELL=filter:;][ALIGN=right]مشكور استاذ صالح موضوع جيداغلب اللاعبين عندنا

لم يفهموا الاحتراف على اصوله كذالك الاداريين!!![/ALIGN][/CELL][/TABLE][/ALIGN]

صورة مرفقة

banker.gif‏ (40.7 كيلو بايت, عدد المشاهدات » 3)