نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - والله ذا الموضوع أبرك من ............

- منتدى الجمهور الهلالي (http://vb.alhilal.com/f28/)

- - والله ذا الموضوع أبرك من ............ (http://vb.alhilal.com/t1210739.html)

أيوب جزيت خيرا قد ذكرت لك ايات واضحات بينات كتابا عربي مبين...
اما المشايخ فقد توافق على شيخ وترفض شيخ وانا أوافق على شيخ وارفض شيخ ..فهل الدليل من المشايخ..؟؟؟ هل الدليل هو من هو الشيخ ؟ او ماهو دليلك من كتاب او من سنه ؟؟

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المجهر (مشاركة 22187631)

انتبه اخي ..
انا ارى ان كثرة الصلاة في اليوم على الرسول ممكن تتحول الى بدعه ...وربما اعظم الى اشراك ...الاصل في الذكر وكثرته هو كثرة ذكر الله تعالى ..اما الرسول فلا يذكر الصلاة عليه الا عندما يذكر اسمه لحديث او لغيره

فالاصل هو كثرة ذكر الله يااخي هذا هو الاصل لكي لاندخل في البدعه وندخل ربما في اشراك مع الله تعالى احدا

ياأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا(41)وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا(42)هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنْ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا(43)

.....
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

......
وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا " [الأحزاب:35]، أي: كثيراً. ففيه الأ مر با لذكر بالكثرة والشدة

.......
وَاذْكُر رَّبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ وَلَا تَكُن مِّنَ الْغَافِلِينَ

قال الله تعالى: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} [الأحزاب (56) ] .

عن عبد الله بن عمرو بن العاص، رضي الله عنهما: أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من صلى علي صلاة، صلى الله عليه بها عشرا» . رواه مسلم.

عن ابن مسعود - رضي الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أولى الناس بي يوم القيامة أكثرهم علي صلاة» . رواه الترمذي، وقال: (حديث حسن) .

عن أوس بن أوس - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة، فأكثروا علي من الصلاة فيه، فإن صلاتكم معروضة علي» . فقالوا: يا رسول الله، وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت؟! قال: يقول بليت. قال: «إن الله حرم على الأرض أجساد الأنبياء» . رواه أبو داود بإسناد صحيح.

كل ماتقدم (وهو قليل من كثير) يحث على الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بل على الاكثار منها .. ولم يرد نصا صريحا باقتصار الصلاة عليه عند ذكر اسمه فقط او تحديد مناسبة معينة .

ونحن في ايام فضيلة يضاعف الله في الاجور والحسنات ..فلا تحرم نفسك وتحرم غيرك الاجر .

وهل نحن نصلي عليه ؟ ... هل نحن نفذنا معنا الايه ؟
الله قال انه يصلي عليه .. وامرنا ( نحن ) بالصلاة عليه ..
فماذا فعلنا ؟ ارجعنا الصلاة على النبي اليه مرة اخرى ..
راجع الايه جيدا اخي الكريم

: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} [الأحزاب

لاتعتقد ان كل العلماء وصلوا الى فهم الدين الاسلامي العظيم 100 %
والا لما وجدتنا الان غثاء كغثاء السيل
وامور كثيره في هذا فهمت خطئا لم يكن تفسيرها من العلماء صحيحا ..

التسليم هو الاذعان وليس السلام كما هو مشهور

راجع جيدا وقارن بين هتين الايتين
: {إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما} [الأحزاب

الايه الثانية : { فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا (65)

راجع هتان الايتين جيدا وتأمل معناها والفاظهما جيدا ...

التسليم هو الاذعان بكل مايأمر به الرسول وينهى عنه ويحكم به ويقضي به لاحد

إقتباس:

الرسالة الأصلية كتبت بواسطة المجهر (مشاركة 22188724)

أنا رديت عليك بآية قرآنية فيها امر مباشر بالصلاة على النبي .. واحاديث نبوية صريحه . وانت ترد علي بمفهومك الشخصي .

اقنعنا بآية او حديث يؤيدكلامك ان الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مقيدة كما تقول .. او اسأل اهل العلم وافدنا بما يجيبوك . اما مسألة التسليم بحكم النبي فأعتقد ان الامور اختلطت عليك فهو موضوع آخر تماما ولا يمت للموضوع الاصلي بصلة .

وعلى فكره : كلنا ممكن نخطئ والاعتراف بالخطأ افضل من التمادي فيه .