|
جزاك الله خير والله اني استفدت منه ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,(أبو سعيد),,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, |
نهاية شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ( 8) الجزء الثامن من قصص نهاية شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم .. 15 (القربان الصليبي) لما وقع الحصار على مدينة دمياط حدث أن علجاً منهم، قد ألهج لسانه بسبب النبي صلى الله عليه وسلم، معلناً به على خنادقهم، ومغيظا به لمن يليهم من حرس الإسلام ورجالهم، وكان أمره قد استفحل، وداء اشتهاره بهذه العظيمة قد أعضل، وقد جعل هذا الأمر ديدن جهاده، وذهب عنه أن الله تعالى ينتقم لنفسه من عتو هذا اللعين وعناده. فلما كانت المعركة التي أسر فيها أعلاج الكفر وجنودهم، وأفاء الله على أهل دينه عدوهم وعديدهم، واستولى منهم على ما يناهز ألفي فارس، عرف هذا العلج في جملة من اشتمل عليه الاستيلاء منهم حصراً وعداً، وعوجل بعقوبة كفره الذي تكاد السموات يتفطرن منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدا؛ فلما صفد في وثاقه، وخرس لسانه، أشعر السلطان الملك الكامل بموضعه، فتنوعت المشورات بصورة قتل هذا الكافر، واللحاق بروحه إلى الجحيم التي هي مأوى الفاجر، فصمم الملك الكامل على إرسال هذا العلج مع من يوصله إلى والي المدينة النبوية، على ساكنها أفضل الصلاة والسلام، وإشعاره بأمره، وأن يباشر بذلك المحل الشريف تطهير الأرض من كفره. فما أن وصل حتى أقيم بين يدي قبر النبي المطهر، ونوجي ذلك المحل الأطهر، وذلك في عيد الفطر من تلك السنة وقيل: يا رسول الله: هذا عدو الله وعدوك، والمصرح في ملة كفره بسبك وسب صاحبك، قد أرسله محمد سلطان مصر ليقتل بين يديك، ويشكر الله لما وفقه من مجاهدة المشركين الذين كفروا بما أنزل إليك، وقاصدا أن يجعله عبرة لمن انتهك حرمتك واجترأ عليك،... فتهادته أيدي المنايا ضرباً بالسيوف، وفرح المؤمنون بنصر الله لدينه على طوائف الشرك وأن رغمت منها الأنوف، والحمد لله رب العالمين 16 محاولةُ سرقةِ جسدِ الرسولِ صلى الله عليه وسلم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد كان للسلطان نور الدين محمود دور عظيم في جهاد الصليبيين وحماية ديار المسلمين من الحملات الصليبية كما كان له دور كبير لا يعرفه كثير من الناس في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم وحمايته من الصليبيين ففي عام (خمسمئةٍ وسبعةٍ وخمسين) للهجرة .. رأى السلطانُ نورُ الدينِمحمودُ . وكان رحمه الله صالحاً.. صادق الرؤيا.. "رأى النبي صلى الله عليه وسلم في ليلةٍ واحدةٍ ثلاث مرات،.. وهو يقولُ له في كل واحدةٍ منها:.. يا محمود.. أنقذني من هذين الشخصين،.. لشخصينِ أشقرينِ تجاهه،... فاستحضر وزيره قبل الصبحِ فأخبره،.. فقال له: هذا أمٌر حدث في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ليس له غيرُك،.. فتجهز ـ نورُ الدين ـ وخرج على عجل.. بمقدار ألفِ راحلة .. وما يتبعها من خيلٍ وغير ذلك،.. حتى دخل المدينة على غفلة،.. فطلب الناس عامةً للصدقة،.. وقال: لا يبقى بالمدينة أحدٌ إلا جاء،.. فلم يبق إلا رجلانِ مجاورانِ من أهل الأندلس.. نازلانِ في الناحية التي قبلة حجرةِ النبي صلى الله عليه وسلم من خارجِ المسجد.. عند دارِ آلِ عمر بنِ الخطاب،.. قالا: نحن في كفاية،.. فجدّ في طلبهما حتى جيء بهما ..فلما رآهما قال للوزير: هما هذان،.. فسألهما عن حالهما وما جاء بهما،.. فقالا: لمجاورة النبي صلى الله عليه وسلم... فكرر السؤال عليهما حتى أفضى إلى العقوبة،.. فأقرا أنهما من النصارى.. ووصلا لكي ينقلا النبي صلى الله عليه وسلم من هذه الحجرة الشريفة،.. ووجدهما قد حفرا نقباً تحت الأرض .. من تحتِ حائطِ المسجدِ القبلي .. يجعلان التراب في بئٍر عندهما في البيت... فضرب أعناقهما عند حجرةِ النبي صلى الله عليه وسلم ..خارج المسجد .. وركب متوجهاً إلى الشام راجعاً... |
جزاك الله الف خير ياشكوى جعلها في ميزان حسناتك بس ياليت تذكرلنا مصادرك لاهنت |
جزاك الله الجنة وبارك فيك وحفظ اهلك |
نهاية شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ( 9) الجزء التاسع من قصص نهاية شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم 17 صلاحُ الدينِ لأرناط: ها أنا ذا أنتصرُ لنبينامنك ومن صور انتصار الله لنبيه صلى الله عليه وسلم على يد أتباعه، انتقامالسلطان صلاح الدين الأيوبي رحمه الله من الأمير الصليبي "أرناط"، وكان أرناط منأشد الصليبيين عداوة وغدراً وحقداً على الإسلام والمسلمين، قضى حياته كلها فيمحاربة المسلمين تديناً منه، ووقع في الأسر عدة مرات، ويفتدى نفسه ليخرج لمحاربةالمسلمين مرة أخرى، وكان أميراً على حصن الكرك وكان دائم الإغارة على قوافلالمسلمين، وذات مرة هاجم أرناط قافلة حجاج فقتلهم وسرق متاعهم وأثناء اقترافه هذهالجريمة الشنيعة أخذ في سب النبي صلى الله عليه وسلم، ويقول للمسلمين "أين محمدلينقذكم؟". وقد فكر هذا الخنزير الأحمق في الهجوم على مكة والمدينة النبويةوأعد أسطولاً لذلك وقام بغارات مجرمة على قوافل الحجيج، فأقسم "صلاح الدين" على أنيقتل هذا الكلب بيده إذا ظفر به، وجاء يوم الوفاء يوم "حطين" هجرية، يقول ابن خلكانفي وفيان الأعيان: " .. وأما أرناط فإن السلطان كان قد نذر أنه إن ظفر به قتله،وذلك لأنه كان قد عبر عند قوم من الديار المصرية في حال الصلح فغدر بهم وقتلهم،فناشدوه الصلح الذي بينه وبين المسلمين، فقال ما يتضمن الاستخفاف بالنبي صلى اللهعليه وسلم، وبلغ السلطان فحملته حميته ودينه على أن يهدر دمه. ولما فتح اللهتعالى عليه بنصره جلس في دهليز الخيمة لأنها لم تكن نصبت بعد، وعرضت عليه الأسارى،وسار الناس يتقربون إليه بمن في أيديهم منهم، وهو فرح بما فتح الله تعالى على يدهللمسلمين، ونصبت له الخيمة فجلس فيها شاكراً لله تعالى على ما أنعم به عليه،واستحضر الملك جفري وأخاه أرناط، وناول السلطان جفري شربة باردة فشرب منها، وكانعلى أشد حال من العطش، ثم ناولها أخاه أرناط؛ وقال السلطان للترجمان: قل للملك أنتالذي سقيته، وإلا أنا فما سقيته. وكان من جميل عادة العرب وكريم أخلاقهم أن الأسيرإذا أكل أو شرب من مال من أسره أمن، ثم أمر بمسيرهم إلى موضع عينه لهم، فمضوا بهمإليه فأكلوا شيئاً، ثم عادوا بهم، ولم يبق عنده سوى بعض الخدم فاستحضرهم، وأقعدالملك في دهليز الخيمة، واستحضر أرناط وأوقفه بين يديه وقال له: ها أنا أنتصر لمحمدمنك، ثم عرض عليه الإسلام فلم يفعل، فسل السيف فضربه وتمم قتله من حضر، وأخرجت جثتهورميت على باب الخيمة. فلما رآه الملك على تلك الحال لم يشك في أنه يلحقه به،فاستحضره وطيب قلبه وقال له: لم تجر عادة الملوك أن يقتلوا الملوك. وأما هذا فإنهتجاوز الحد وتجرأ على الأنبياء صلوات الله عليهم، وبات الناس في تلك الليلة على أتمسرور، ترتفع أصواتهم بحمد الله وشكره وتهليله وتكبيره، حتى طلعالفجر"[3]. 18 خطيبٌ يسبُّ الرسول صلى الله عليه وسلم ومنالقصص ذات العبر في عاقبة المستهزئين والمتطاولين على رسول الله صلى الله عليه وسلمما ذكره الشيخ أحمد شاكر رحمه الله في كتابه "كلمة الحق" عن والده محمد شاكر، وكيلالأزهر في مصر سابقاً، أن خطيباً مفوهًا فصيحًا كان يتوافد إليه الناس لسماع خطبه،حضر إليه ذات يوم في خطبته أحد أمراء مصر، فأراد هذا الخطيب مدح هذا الأمير والثناءعليه، وكان هذا الأمير قد أكرم طه حسين الذي كان يطعن في القرآن وفي العربية، فلماحضر طه حسين والأمير في الخطبة، قام هذا الخطيب المفوه يمدح ذلك الأمير قائلاله: جاءه الأعمى فمــا عبس في وجه وما تولى. وهو يقصد من كلامه هذاالإساءة النبي عليه الصلاة والسلام، لأن الله قال عن قصته عليه الصلاة والسلام معابن أم مكتوم " عبس وتولى أن جاءه الأعمى " فلما صلى الخطيب بالناس قام الشيخ محمدشاكر والد الشيخ أحمد شاكر رحمهما الله ، وقال للناس : أعيدوا صلاتكم فإن إمامكم قدكفر، لأنه تكلم بكلمة الكفر. يعلق الشيخ أحمد شاكر قائلاً: ولم يدع اللهلهذا المجرم جرمه في الدنيا قبل أن يجزيه جزاءه في الأخرى، فأقسمُ بالله لقد رأيتهبعيني رأسي بعد بضع سنين،وبعد أن كان عالياً منتفخاً، مستعزًا بمن لاذ بهم منالعظماء والكبراء رأيتهمهيناً ذليلاً، خادماً على باب مسجد من مساجد القاهرة، يتلقىنعال المصلين يحفظهافي ذلة وصغار، حتى لقد خجلت أن يراني، وأنا أعرفه وهو يعرفني،لا شفقة عليه؛ فماكان موضعاً للشفقة، ولا شماتة فيه؛ فالرجل النبيل يسمو علىالشماتة، ولكن لما رأيتمن عبرة وعظة[4]. هكذا كانت النهاية الذليلة لمن أرادعز الدنيا على حساب دينه.. فأضاع دنياه ليعيش ذل المعصية وشؤمعقابها.. |
بارك الله في ردودكم ,, المصدر سيصلكم قريبا |
:smilie47:جزاك الله خير :smilie47: شكوى لغير الله مذله جعلها في ميزان حسناتك:rose: |
نهاية شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ( 10 ) الجزء الاخير من قصص نهاية شاتم الرسول صلى الله عليه وسلم ,, 19 نهاية رسام عربي رسامُ كاريكاتيرِ عربي شهير.. رسم صورةً هزليةً في جريدة الأهرامِ عام (ألفٍ وتسعمئةٍ وخمسةٍ وستين). رسم فيها رجلاً يرمُز به إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وعرضه بطريقة يسخر فيها منه صلى الله عليه وسلم ومن زوجاته رضي الله عنهن رسم هذا الكاريكاتير ليضُحِك الناس بالسخريةِ من الرسولِ صلى الله عليه وسلم وأزواجِه.. فعاقبه اللهُ بمرضِ الاكتئاب .. فكان عذابُه من جنس عملِه .. وعكس قصدِه.. وعذابُ النفسِ أشدُ من عذاب الجسد ..ولما عجز عن الشفاءِ بالأدوية من الاكتئاب ..انتحر ليقتصّ للرسولِ صلى الله عليه وسلم من نفسِه بيدِه التي رسم بها سخريته...فسبحان الله على قدرته وعظمته. ثم يأتي رسامٌ غربي بحجةِ حريةِ التعبير .. فيرسم رسومه المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم.. فعاقبه الله عز وجل بسلبه حريته .. ليظلّ معتقلا متخفيا بين يدي الشرطةِ خوف القتل,.. لا يجد فندقا يؤويه.. وليصرح لصحيفة ِدنماركية: .." لم يعُد لي مكان" .. على الرغمِ من أنه يعيش متخفيًا بحمايةِ المخابراتِ الدانمركية.. والجزاءُ من جنسِ العمل. ..[وكذلِك نجزِي من أسرف ولم يُؤمِن بِآياتِ ربِّهِ ولعذابُ الآخِرةِ أشدُّ وأبقى] {طه:127} [إِنّ الّذِين يُؤذُون الله ورسُولهُ لعنهُمُ اللهُ فِي الدُّنيا والآخِرةِ وأعدّ لهُم عذابًا مُهِينًا] {الأحزاب:57} ومن قبله أساء المرتد سلمان رشدي لنبينا صلى الله عليه وسلم وزوجاته رضي الله عنهن بروايته الماجنة الشيطانية فكانت عاقبته العيش منبوذا متخفيا خائفا من عواقب جريمته.. 20 قتل مخرج غربي المخرج السينمائي الهولندي ثيو فان جوخ أخرج بمساعدة مرتدة صومالية نائبة في البرلمان فيلمايروي قصة أربعنساء مسلمات وأظهر الفيلم آيات قرآنية مكتوبة على الأجساد شبه العارية للنساء اللواتي تمثلن في الفيلم. ولقد سبق لهذا المجرم أن سب الله تعالى وسب نبي الإسلام وسب المسلمين ووصفهم بناكحي المعز... وقال عن النبي صلى الله عليه وسلم بأن عنده شذوذ جنسي ومغتصب بنات بل تجرأ على الله تعالى وكان كثيرا ما يستهزئ وعلى التلفزيون مباشرة بالله....بل وصلت به الجرأة أن سمى كلبه باسم الله تعالى الله جل وعلا فقام المغربي أحمد بويري بإطلاق النار وطعن فان جوخ حتى الموت أثناء ركوبه دراجته في أحد شوارع العاصمة الهولندية عام 2004م. وهدد في ورقة ثبتت على جسده بسكين أيان هيرسي علي وهي نائبة في البرلمان الهولندي وصومالية المولد، والتي كتبت نص الفيلم واعتقل البويري عقب تبادل لإطلاق النار مع الشرطة بعد دقائق من مقتل فان جوخ. وقال الإدعاء الهولندي إن البويري كان يأمل في أن يموت "شهيدا" على أيدي الشرطة. وأصدرت محكمة هولندية حكما بالسجن المؤبد على الإسلامي أحمد بويري الذي نفذ الاغتيال. وكان بويري قد قال انه قتل فان جوخ انطلاقا من التزام ديني وانه سيقتل مجددا باسم الإسلام إذا سنحت له الفرصة. واثر اغتيال فان جوخ، استمرت هيسري علي، كاتية سيناريو "الخضوع" بالاختباء لمدة أشهر عديدة. وقالت أنها "تحتاج إلى وقت طويل كي تفهم فعلا ما الذي حدث وتتخطاه". وقال البويري لمحكمة في امستردام: "أتحمل المسؤولية كاملة عن أفعالي. وتصرفت باسم عقيدتي الدينية." "يمكنني أن أؤكد لكم أن يوما ما، إذا أطلق سراحي، فسأفعل الشيء نفسه مرة أخرى." وقال محاميه للمحكمة إن البويري لن يدافع عن نفسه ولن يفعل أحد ذلك نيابة عنه. وهو محكوم عليه بالمؤبد الدرجة القصوى فلا يخرج من السجن إلا إلى القبر.... كيف ننصررسولنا صلى الله عليه وسلم ؟ أخي المسلم .. إليك بعض الوسائل التييمكننا من خلالها العمل لنصرة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خصوصا في وقت اشتدتفيه الهجمة الشرسة عليه صلى الله عليه وسلم . ومن هذه الوسائل الانقياد لأمرالله تعالى بالدفاع عن النبي ومناصرته وحمايته من كل أذى يراد به ، أو نقص ينسبإليه ، كما قال تعالى : ( لتؤمنوا بالله ورسوله وتعزروه وتوقروه). ومن وسائلالنصرة الحرص على الصلاة على النبيصلى الله عليه وسلمكلما ذكر ، وبعد الآذان ، وفييوم الجمعة ، وفي كل وقت ، لعظيم الأجر المترتب على ذلك ، ولعظيم حقهعلينا. ومن وسائل النصرة. الحذر والبعد عن الاستهزاء بشيء منسنته. ومن وسائل النصرة محبة آل بيته من أزواجه وذريته ، والتقرب إلى اللهتعالى بمحبتهم لقرابتهم من النبي صلى الله عليه وسلم ولإسلامهم . ومن وسائلالنصرة محبة أصحابه وتوقيرهم واعتقاد فضلهم على من جاء بعدهم في العلم والعملوالمكانة عند الله تعالى. . ومن وسائل النصرة تربية الأبناء على محبةالرسولصلى الله عليه وسلم. ومن وسائل النصرة العمل على إقامة المعارضالمدرسية والجامعية التي تعرف بالرسول صلى الله عليه وسلم ومن وسائلالنصرة تخصيص أركان خاصة في المكتبات تحوي كل ماله علاقة بالرسول وسيرته والاهتمامبه وجعلها في مكان بارز. ومن وسائل النصرة التحذير في الوسائل المرئيةوالمسموعة والمقروءة من الغلو فيه ، وبيان الآيات التي تنهي عن الغلو فيه صلى اللهعليه وسلم وبيان أن المحبة الصادقة هي في اتباعه. ومن وسائل النصرة :إنشاءمواقع على الإنترنت متخصصة في السيرة والسنة النبوية الشريفة. ومن وسائلنصرته إقامة الدعاوى القضائية على الساخرين منه والمنتقدين له صلى الله عليهوسلم إن الواجب علينا جميعاً - كلٌ حسب استطاعته - أن ننصر نبينا وأمامناوحبيبنا محمد صلى الله عليه وسلم ، جعلنا الله جميعا من أنصار محمد صلى الله عليهوسلم وسقانا من حوضه وجمعنا به في جنته. أبو سلمان إبراهيم بن عبدالرحمن التركي المشرف على جوال نبي الرحمة صلى الله عليه وسلم المشرفالعام على موقع المختصر www.almokhtsar.com صفحتيبتويتر:T_AbuSalman صفحتي في الفيسبوك http://www.facebook.com/pages/%D8%A5...6-/99842872342 4- الصارم المسلول صـ 108. 3- مجلة بريد الإسلام العددالثالث 1- وفيات الأعيان 7/ 176 3- كلمة الحق ص |
قصة حقيقيه ,, شاب يتسلق سور المقبرة |
لا حول ولا قوة إلا بالله جزاك الله خير .. وبارك الله فيك .. جعلها في موازين حسناآآتك اللهم أحسن خاتمتنا ! سبحان اللّـہ، استغفراللّـہ ، الحمدللّـہ ، لا الہ الا اللّـہ |
أيــن نـحـن من النبي صلى الله عليه وسلم [أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم -؟] الحمد لله معز الإسلام بنصره , ومذل الشرك بقهره , ومصرف الأموربأمره , ومستدرج الكافرين بمكره ، الذي قدر الأيام دولا بعدله , وجعل العاقبةللمتقين بفضله , والصلاة والسلام على من أعلى الله منار الإسلام بسيفه , وعلى منسار على دربه واقتفى أثره , واهتدى بهديه واستن بسنته , إلى يوم الدين . [أولا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جده واجتهاده في عبادةربه؟] أخرج البخاري ومسلم عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- إِذَا صَلَّى , قَامَ حَتَّىتَفَّطَّرَ رِجْلاَهُ , فَقَالَتْ عَائِشَةُ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - : يَارَسُولَ اللَّهِ تَصْنَعُ هَذَا وَقَدْ غَفَرَ اللَّهُ لَكَ مَا تَقَدَّمَ مِنْذَنْبِكَ وَمَا تَأَخَّرَ قَالَ : « يَا عَائِشَةُ أَفَلاَ أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا ». [ثانيا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في جهادهوتضحياته؟] أخرج البخاري ومسلم عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَضَمَّنَ اللهُ لِمَنْ خَرَجَ فِي سَبِيلِهِ ، لَا يُخْرِجُهُإِلَّا جِهَادًا فِي سَبِيلِي ، وَإِيمَانًا بِي ، وَتَصْدِيقًا بِرُسُلِي ، فَهُوَعَلَيَّ ضَامِنٌ أَنْ أُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ ، أَوْ أَرْجِعَهُ إِلَى مَسْكَنِهِالَّذِي خَرَجَ مِنْهُ ، نَائِلًا مَا نَالَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ ،وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، مَا مِنْ كَلْمٍ يُكْلَمُ فِي سَبِيلِاللهِ، إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَهَيْئَتِهِ حِينَ كُلِمَ ، لَوْنُهُلَوْنُ دَمٍ ، وَرِيحُهُ مِسْكٌ ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ ، لَوْلَاأَنْ يَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ مَا قَعَدْتُ خِلَافَ سَرِيَّةٍ تَغْزُو فِيسَبِيلِ اللهِ أَبَدًا ، وَلَكِنْ لَا أَجِدُ سَعَةً فَأَحْمِلَهُمْ، وَلَايَجِدُونَ سَعَةً، وَيَشُقُّ عَلَيْهِمْ أَنْ يَتَخَلَّفُواعَنِّي،وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوَدِدْتُ أَنِّي أَغْزُو فِيسَبِيلِ اللهِ فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُو فَأُقْتَلُ، ثُمَّ أَغْزُوفَأُقْتَلُ» والمتتبع لسيرة النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الهجرة , يجد أنه لم يكن يرجع من غزوة , حتى يشرع في غزوة أخرى , حتى قبضه الله تعالى , ولقد مارس النبي - صلى الله عليه وسلم - الجهاد بشموله , بأنواعه الأربعة عشر , التي ذكرها ابن القيم - رحمه الله - , ومن هذه الأنواع: جهاد النف والهوى والشيطانوالمنافقين والكافرين. [ثالثا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على هدايةالناس؟] قال الله تعالى: {طسم (1) تِلْكَ آيَاتُ الْكِتَابِ الْمُبِينِ (2) لَعَلَّكَبَاخِعٌنَفْسَكَأَلَّا يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ (3)} [الشعراء] أتعلمون ما هو المقصود بقوله تعالى {بَاخِعٌنَفْسَكَ }؟ أي: مهلك نفسك , ذلك أن الهم والحزنكان يملأ قلب النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبب إعراض بني قومه عن الإيمان به , حتى إن هذا الحزن والهم يكاد أن يهلكه , إشفاقا منه - صلى الله عليه وسلم - عليهم. وأخرج البخاري ومسلم عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال : «جاء الطُّفَيلُ بن عَمْرو الدَّوْسي إلى رسول الله -صلى الله عليهوسلم- ، فقال : إنَّ دَوْسا قد هَلَكَتْ ، عَصَتْ وأبَتْ ، فادْعُ الله عليهم ،فَظَنَّ الناسُ أنه يدعو عليهم ، فقال : اللهمَّ اهْدِدَوْسا، وائْتِبهم» [رابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - فيأخلاقه؟] أخرج البخاري عنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ، قَالَ: سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا ، عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللهِ صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: ((كَانَ خُلُقُهُ الْقُرْآنَ: يَرْضَى لِرِضَاهُ، وَيَسْخَطُ لِسَخَطِهِ .)) وفي رواية عند الإمام أحمد عن عَبْدِ اللَّهِ الْجَدَلِيُّ قَالَ: قُلْتُ لِعَائِشَةَ – رضي الله عنها - : كَيْفَ كَانَ خُلُقُ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي أَهْلِهِ , قَالَتْ: (( كَانَ أَحْسَنَ النَّاسِ خُلُقًالَمْيَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَلَا سَخَّابًا بِالْأَسْوَاقِ وَلَا يُجْزِئُبِالسَّيِّئَةِ مِثْلَهَا وَلَكِنْ يَعْفُووَيَصْفَحُ.)) وعند البخاري عَنْ عَائِشَةَ – رضي الله عنها - ، زَوْجِ النَّبِيِّصَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهَاقَالَتْ: «مَا خُيِّرَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَأَمْرَيْنِ إِلَّا أَخَذَ أَيْسَرَهُمَا مَا لَمْ يَكُنْ إِثْمًا ، فَإِنْ كَانَإِثْمًا كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ، وَمَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ صَلَّىاللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِنَفْسِهِ، إِلَّا أَنْ تُنْتَهَكَ حُرْمَةُ اللهِ عَزَّوَجَلَّ» وعند البخاري في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَضِيَاللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: (( لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَفَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا وَكَانَ يَقُولُإِنَّ مِنْخِيَارِكُمْ أَحْسَنَكُمْ أَخْلَاقًا.)) [خامسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في صبرهوحلمه؟] قال الله تعالى: { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِوَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ(126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَاتَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَمَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل] أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟ نزلت هذه الآية بعد معركة أحد , وقد مثل الكفار بالصحابة الكرام - رضي الله عنهم - , وممن مُثل بهم: أسد الله حمزة بن عبد المطلب - رضي الله عنه - عمالرسول - صلى الله عليه وسلم - , فقال الرسول - صلىالله عليه وسلم -: (( لأن أظهرني الله على قريش , لأمثلن بثلاثين رجلمنهم.)) وقال المسلمون: << لإن أظهرنا الله على قريش , لنمثلن بهم مثلة , ما مثلها أحد منالعرب.>> فنزلت الآية: { وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِوَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ(126) وَاصْبِرْ وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ وَلَاتَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ (127) إِنَّ اللَّهَمَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ (128)}[النحل] أتعلمون ما هو موقف النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزول الآية , قالالنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد نزولها: (( بل أصبر وأحتسب)) ذلك أن مثل النبي - صلى الله عليه وسلم - يفعل الأفضل , والأحسن , والأرضى لله - عز وجل -. ولقد كان البعض يتعدى على الجناب النبوي بكلمات نابيات , قبيحات , مستقبحات , والنبي هو القائد الأعلى , بيده الأمر والنهي , بيده القوة والسلطة , يستطيع أن يعاقب بأي عقوبة يشاؤها , ومع ذلك كله , فقد كان - صلى الله عليه وسلم - في مثل هذه الظروف يصبر ويحلم , ولا يعاجل الناس بالعقوبة ... وأخرج البخاري في صحيحه عن عَبْدِ اللهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضي اللهعنه، قَالَ: ((لَمَّا كَانَ يَوْمُ حُنَيْنٍ آثَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلمأُنَاسًا فِي الْقِسْمَةِ فَأَعْطَى الأَقْرَعَ بْنَ حَابِسٍ مِائَةً مِنَالإِبِلِ، وَأَعْطَى عُيَيْنَةَ مِثْلَ ذلِكَ، وَأَعْطَى أُنَاسًا مِنْ أَشْرَافِالْعَرَبِ، فَآثَرَهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْقِسْمَةِ؛ قَالَ رَجُلٌ: وَاللهِ إِنَّهذِهِ الْقِسْمَةَ مَا عُدِلَ فِيهَا، وَمَا أُرِيدَ بِهَا وَجْهُ اللهِ , فَقُلْتُ: وَاللهِ لأُخْبِرَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَأَتَيْتهُفَأَخْبَرْتُهُ،فَقَالَ: فَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْيَعْدِلِ اللهُ وَرَسُولُهُ رَحِمَ اللهُ مُوسَى، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْهذَا فَصَبَرَ.)) وتأمل هذا الحديث لتكتشف مدى صبر النبي - صلى الله عليه وسلم - وحلمه , ورأفته , وكظمه لغيظه ... أخرج البخاري عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه،قَالَ: (( كُنْتُ أَمْشِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَعَلَيْهِبُرْدٌ نَجْرَانِيٌّ غَلِيظُ الْحَاشِيَةِ ، فَأَدْرَكَهُ أَعْرَابِيٌّ ،فَجَذَبَهُ جَذْبَةً شَدِيدَةً، حَتَّى نَظَرْتُ إِلَى صَفْحَةِ عَاتِقِ النَّبِيِّ صلى الله عليهوسلم ، قَدْ أَثَّرَتْ بهِ حَاشِيَةُ الرِّدَاءِ مِنْ شِدَّةِ جَذْبَتِهِ ، ثُمَّقَالَ: مُرْ لِي مِنْ مَالِ اللهِ الَّذِي عِنْدَكَ؛فَالْتَفَتَ إِلَيْهِ، فَضَحِكَ ، ثُمَّ أَمَرَ لَهُبِعَطَاءٍ.)) والدافع الذي يدفع النبي - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه للصبر , والحلم , وكظم الغيظ , نجده في مثل قوله تعالى: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍعَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133) الَّذِينَيُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَوَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ (134)}[آلعمران] [سادسا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عفوه وصفحه عمنظلمه؟] قريش فعلت بالنبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه الأفاعيل , عذبتهم , قتلت بعضهم , فتنتهم في دينهم , سلبت أموالهم , اضطرتهم للخروج من مكة , ومع ذلككله لما قدر النبي - صلى الله عليه وسلم - عليهم , وصاروا تحت سلطانه , عفا عنهم , وصفح , ولم يؤاخذهم بما فعلوه به وبأصحابه. فأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عفوه وصفحه عمنظلمه؟؟؟ وجاء في الترغيب والترهيب للمنذري , وقال الألباني: - صحيح لغيره - عن على - رضي الله عنه - قال:علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - قال : «وجدنا في قائم سيف رسول الله -صلى الله عليه وسلم- : اعفُ عَمَّنْ ظَلَمَكَ، وَصِلْ مَنْقَطعَكَ ، وأحْسِنْ إِلى من أساءَ إِليكَ، وقُلِ الحقَّ وَلَوْ عَلَىنَفْسِكَ». [ سابعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في عدله ومساواته بينالناس؟] أخرج البخاري عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ قُرَيْشًا أَهَمَّهُمْ شَأْنُالْمَرْأَةِ الْمَخْزُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ، فَقَالُوا: مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَارَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالُوا: وَمَنْ يَجْتَرِئُعَلَيْهِ إِلَّا أُسَامَةُ، حِبُّ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،فَكَلَّمَهُ أُسَامَةُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِوَسَلَّمَ: «أَتَشْفَعُ فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِاللهِ؟» ثُمَّ قَامَ فَاخْتَطَبَ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ أَنَّهُمْكَانُوا إِذَا سَرَقَ فِيهِمِ الشَّرِيفُ تَرَكُوهُ، وَإِذَا سَرَقَ فِيهِمِالضَّعِيفُ أَقَامُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ، وَايْمُ اللهِ لَوْ أَنَّ فَاطِمَةَبِنْتَ مُحَمَّدٍ سَرَقَتْ لَقَطَعْتُيَدَهَا.» وعند أحمد في مسنده عَنْ أَبِي نَضْرَةَ حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَخُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِالتَّشْرِيقِ فَقَالَ: (( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ , وَإِنَّأَبَاكُمْ وَاحِدٌ , أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ , وَلَالِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ , وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ , وَلَا أَسْوَدَعَلَى أَحْمَرَ , إِلَّا بِالتَّقْوَى.)) [ثامنا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في مشاركته للناس أفراحهموأتراحهم؟] قال الله تعالى: { لَقَدْ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مِنْ أَنْفُسِكُمْ عَزِيزٌعَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُمْ بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَحِيمٌ (128) فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِتَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (129)}[التوبة] فقد كان النبي يشارك الناس في كل شيء , حتى في القتال ... قال علي - رضي الله عنه - : << كنا إذا حمي الوطيس , احتمينا برسول الله - صلى الله عليه وسلم ->> وشارك النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في بناء المسجدالنبوي... عَنْ عِكْرِمَةَ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِعَبْدِ اللَّهِ ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَأَتَيْنَاهُوَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ فَلَمَّا رَآنَا جَاءَفَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ : (( كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً , وَكَانَعَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ , فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّىاللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ , وَقَالَ: وَيْحَعَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ , عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ , وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ.)) وشارك النبي - صلى الله عليه وسلم - أصحابه في حفرالخندق... أخرج أحمد في مسنده عَنْ مَيْمُونٍ قال: حَدَّثَنِي الْبَرَاءُ بْنُعَازِبٍ , رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ , قَالَ : (( لَمَّا كَانَ حَيْثُ أَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهعَلَيه وسَلَّم - أَنْ نَحْفُرَ الْخَنْدَقَ ، عَرَضَ لَنَا فِي بَعْضِ الْجَبَلِصَخْرَةٌ عَظِيمَةٌ شَدِيدَةٌ , لاَ تَدْخُلُ فِيهَا الْمَعَاوِلُ ، فَاشْتَكَيْنَاذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى الله عَلَيه وسَلَّم - فجاء رسول الله - صَلىاللهُ عَلَيه وَسَلَّمَ - ، فلما رآهما ألقى ثوبه وأخذ المعول ، فقال: بسم الله ،ثُمَّ ضَرَبَ ضَرْبَةً فَكَسَرَ ثُلُثَهَا ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ،أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ الشَّامِ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قُصُورَهَا الْحُمُرَالسَّاعَةَ ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّانِيَ فَقَطَعَ ثُلُثًا آخَرَ ، فَقَالَ : اللَّهُأَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَ فَارِسَ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ قصرَالْمَدَائِنِ الأَبْيَضِ ، ثُمَّ ضَرَبَ الثَّالِثَةَ ، وَقَالَ : بِسْمِ اللهِ ،فَقَطَعَ بَقِيَّةَ الْحَجَرِ ، وَقَالَ : اللَّهُ أَكْبَرُ ، أُعْطِيتُ مَفَاتِيحَالْيَمَنِ ، وَاللهِ إِنِّي لأُبْصِرُ أَبْوَابَصَنْعَاءَ.)) وكان النبي - صلى الله عليه وسلم - يأبى أن يخص نفسه بشيء دون أصحابه , خاصة في أوقات المحن ... قَالَ جابر : (( لَمَّا حُفِرَ الخَنْدَقُ رَأيْتُ بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - خَمَصاً ، فَانْكَفَأْتُ إِلَى امْرَأتِي ، فقلت : هَلْ عِنْدَكِ شَيْءٌ ؟ فَإنّيرَأيْتُ برسول الله - صلى الله عليه وسلم - خَمَصاً شَديداً ، فَأخْرَجَتْ إلَيَّجِرَاباً فِيه صَاعٌ مِنْ شَعِيرٍ ، وَلَنَا بَهِيمَةٌ دَاجِنٌ فَذَبَحْتُهَا ،وَطَحَنتِ الشَّعِيرَ ، فَفَرَغَتْ إِلَى فَرَاغي ، وَقَطَعْتُهَا في بُرْمَتها ،ثُمَّ وَلَّيْتُ إِلَى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت : لاَ تَفْضَحْنِيبرسول الله - صلى الله عليه وسلم - وَمَنْ مَعَهُ ، فَجئتهُ فَسَارَرْتُهُ ،فَقُلْتُ : يَا رسول الله ، ذَبَحْنَا بهيمَة لَنَا ، وَطَحَنْتُ صَاعاً مِنْشَعِيرٍ ، فَتَعَالَ أنْتَ وَنَفَرٌ مَعَكَ ، فَصَاحَ رسول الله - صلى الله عليهوسلم - ، فَقَالَ : (( يَا أهلَ الخَنْدَقِ : إنَّ جَابِراً قَدْ صَنَعَ سُؤْراًفَحَيَّهَلا بِكُمْ )) فَقَالَ النبي - صلى الله عليه وسلم - : (( لاَ تُنْزِلُنَّبُرْمَتَكُمْ وَلاَ تَخْبزنَّ عَجِينَكُمْ حَتَّى أجِيءَ )) فَجِئْتُ ، وَجَاءَالنبي - صلى الله عليه وسلم - يَقْدُمُ النَّاسَ ، حَتَّى جِئْتُ امْرَأتِي ،فقالَتْ : بِكَ وَبِكَ ! فقُلْتُ : قَدْ فَعَلْتُ الَّذِي قُلْتِ . فَأخْرَجَتْعَجِيناً ، فَبسَقَ فِيهِ وَبَاركَ ، ثُمَّ عَمَدَ إِلَى بُرْمَتِنا فَبصَقَوَبَارَكَ، ثُمَّ قَالَ: (( ادْعِي خَابزَةً فَلْتَخْبِزْ مَعَكِ ، وَاقْدَحِي مِنْبُرْمَتِكُمْ ، وَلاَ تُنْزِلُوها )) وَهُم ألْفٌ ، فَأُقْسِمُ بِالله لأَكَلُواحَتَّى تَرَكُوهُ.)) [تاسعا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في حرصه على الوحدة , ونهيه عن الفرقة؟] أخرج الحاكم في مستدركه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود - رضي الله عنه - قَالَ: (( خَطَّ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَطًّا بِيَدِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَذَا سَبِيلُ اللَّهِ مُسْتَقِيمًا , قَالَ: ثُمَّخَطَّ عَنْ يَمِينِهِ وَشِمَالِهِ , ثُمَّ قَالَ: هَذِهِ السُّبُلُ , وَلَيْسَمِنْهَا سَبِيلٌ إِلَّا عَلَيْهِ شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ , ثُمَّقَرَأَ: { وَإِنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَاتَتَّبِعُوا السُّبُلَ } أخرج البخاري في صحيحه عن جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يَقُولُ: كُنَّامَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزَاةٍ، فَكَسَعَ رَجُلٌمِنَ الْمُهَاجِرِينَ، رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ الْأَنْصَارِيُّ: يَالَلْأَنْصَارِ، وَقَالَ الْمُهَاجِرِيُّ: يَا لَلْمُهَاجِرِينَ، فَقَالَ رَسُولُاللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَالُ دَعْوَىالْجَاهِلِيَّةِ؟» قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ،رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: «دَعُوهَا، فَإِنَّهَامُنْتِنَةٌ.» فَسَمِعَهَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أُبَيٍّ فَقَالَ: قَدْ فَعَلُوهَا ،وَاللهِ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَاالْأَذَلَّ. قَالَ عُمَرُ: دَعْنِي أَضْرِبُ عُنُقَ هَذَا الْمُنَافِقِ ،فَقَالَ: «دَعْهُ، لَا يَتَحَدَّثُ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُأَصْحَابَهُ» أخرج مسلم في صحيحه عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُدْرِكٍ، سَمِعَ أَبَازُرْعَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ جَدِّهِ جَرِيرٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُعَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ: «اسْتَنْصِتِ النَّاسَ» ثُمَّ قَالَ: «لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا يَضْرِبُ بَعْضُكُمْ رِقَابَبَعْضٍ.» [عاشرا: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في معاملة الزوجة والإحسانإليها؟] أخرج البخاري في صحيحه عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الأَسْوَدِ قَالَ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا مَا كَانَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللهعليه وسلم- يَصْنَعُ فِى أَهْلِهِ؟ فَقَالَتْ : (( كَانَ يَكُونُ فِى مِهْنَةِ أَهْلِهِ - قَالَ : تَعْنِى فِىخِدْمَةِ أَهْلِهِ - فَإِذَا حَضَرَتِ الصَّلاَةُ خَرَجَ إِلَىالصَّلاَةِ.)) وأخرج ابن ماجه في سننه عَنْ عَائِشَةَ - رَضِىَ اللَّهُ عَنْهَا - قَالَتْ قَالَ النَّبِىُّ -صلى الله عليه وسلم- : « خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لأَهْلِى. » [الحادي عشر: أين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذوده عن الحرمات , ودفاعه عن المقدسات؟] قال الله تعالى: { لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْيُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنْزَلَالسَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا (18) وَمَغَانِمَكَثِيرَةً يَأْخُذُونَهَا وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا (19)}[الفتح] أتعلمون ما هو سبب نزول هذه الآية؟ لما أُشيع نبأ مقتل عثمان بن عفان - رضي الله عنه - طلب الرسول - صلىالله عليه وسلم - من الصحابة مبايعته على الموت , ثأرا لرجل مسلم واحد , ألا وهوعثمان بن عفان - رضي الله عنه - , فانظروا إلى ملايين المسلمين الذين يُقتلون دونأن يحرك ذلك ساكنا في من وُلِّوا علينا , ولا حول ولا قوة إلا بالله العليالعظيم. أتعلمون لماذا غزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بنيقريظة؟ غزاهم لأن يهوديا راود مسلما على نفسها في أن تكشف وجهها فأبت , فربطثوبها , فكشفت عورتها , فثار لها مسلم فقتل اليهودي , فاجتمع عليه اليهود فقتلوه , فغزا النبي - صلى الله عليه وسلم - بني قريظة , وفعل فيهم الأفاعيل ... أتعلمون أيضا ما هو سبب فتح مكة؟ سبب فتح مكة , مخالفة قريش لشرط من شروط صلح الحديبية , فقد ساعدتقريش بني بكر في القتال على حلفاء النبي - صلى الله عليه وسلم - من خزاعة , فقررالنبي غزوهم , وفتح مكة المكرمة ... فأين نحن من النبي - صلى الله عليه وسلم - في ذوده عن الحرمات , ودفاعه عنالمقدسات؟ قال الله تعالى: {... وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍلَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُاللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّعَزِيزٌ (40)} [الحج] والحمد لله , وصلى الله وسلم وبارك على رسول الله , وعلى آله وصحبهومن والاه , ولا حول ولا قوة إلا بالله العليالعظيم. تعليقك يسعدني ,, فلاتبخل علي بكم حرف |
فعلا نحن مقصرين , وأنا أول شخص مقصر .. هذا الرسول عليه أفضل الصلوات وأتم التسليم , يفعل هكذا , فكيف بنحن؟؟ أتمنى أن نطبق سنة نبينا المصطفى قولا وفعلا . جزيت خيرا ياصاحب , الله يجعله في ميزان حسناتك .. آميين وكل مسلم . |
سسسبحآن الله ,, رسول الله وكـان كثير ما يستغفر .. كثير العبادات ! ,, فماذا عنآ نحن ..؟؟ بإذن الله نتغير .. ولنسعى لتغير أنفسنـا أولا حتى نستطيع تغير من حولنا ,, ششكرا لك أخوي ما هنت والله :rose: |
بارك الله فيكم اخواني ,,,,, |
خمس لمسات سحريه تفتح القلب خمس لمسات سحريه تفتح القلوب هي خمس لمسات سحرية ولكنها واقع ملموس..هي أشياء كل منا يستطيع أن يفعلها فتفتح له القلوب..وتتسع له الصدور..ويكرّم حيث كان ... اللمسة الأولى ((الإبتسامة)) الإبتسامة هي المفتاح الأول لكل القلوب المغلقة..فهي مفتاح لقلوب الأطفال ومفتاح لقلوب الكبار ومفتاح لقلوب الشيوخ وليس من الضروري أن تكون الإبتسامة بالفعل..فأحيانا تبتسم الحروف حينما تكتب لأنها تكون من قلوب صادقة.. وتبتسم الهدايا عندما تهدى لأنها مليئة بالمحبة والوفاء..فابتسم للناس يرفعوك. اللمسة الثانية: (( الإعتذار )) أحيانا نخطأ ولانرى أننا قد أخطأنا ..وأحيانا أخرى قد نبتدأ في طريق الخطأ ... وأحيانا أخرى نشك أننا أخطأنا..إن الإعتذار هو ثاني لمساتنا السحرية لكل القلوب فما أجمل ذاك الذي يعتذر عن تقصيره..وذاك الذي يعتذر عن خطأه وذاك الذي يعتذر لأنه لربما جرح قلبا..أو أبكى عينا..فالإعتذار له صوره فقد يكون برسالة أو بإعتراف تملأه الدموع أو بكلمة واحدة أنا أسف.. فأعتذر تكسب محبةالناس . اللمسة الثالثة: ((المحبة في الله )) وماأجملها من لمسة..أحب الأخرين في الله..قدم لهم ..أخدمهم ..سارع إلى فعل الخير لهم..أحببهم في ذات الله ستجد قلوبهم تحييك..ترحب بك..وتمتد تلك الأكف لتصافح كفك وتمضي بمحبة وإخاء ..والمحبة في الله لها صورها..فمنا من يكتب في المنتديات ينصح هذا ويوجه ذاك..ومنا من يتبرع لخدمة الفقراء..ومنا من يبحث عن حوائج الأخرين ليقضيها فهنيئا لتلك القلوب المحبة في الله.. فأحب في الله ..ليجعل حبّك في قلوب الناس. اللمسة الرابعة: (( السؤال )) قد يستغرب البعض منكم عندما أعتبر السؤال لمسة سحرية..نعم بل أنه أكثر من ذلك..فالسؤال عن الأخرين يشعرهم بأهميتهم..بقيمتهم..بمحبتهم..يولد فيهم شعور رائع لاتصفه الكلمات..فمن منّا بصراحة من يسأل عن الآخرين إذا غابوا... أو إذا مرضوا..أو إذا صابتهم ضائقة معنوية أو مادية..وللسؤال صوره أيضا..إمّا بزيارة أو بمكالمة هاتفية أو بإرسال رسالة...فبادر إلى تفقد أحبّاءك اليوم...ليتذكّروك غدا. اللمسة الخامسة ((الدعاء)) أطهر لمسة وأنقاها عندما ترفع الكفوف إلى السماء وتطلب من الله عزوجل لأخيك أو من تحبه أو من يجد ضائقة في حياته بالفرج ..تدعو له بظهر الغيب فتثلج صدره بذاك الدعاء..فيكون كالبلسم للجروح.. ،،،، تحيــــــــــاتي ,,,, صفــــي النيـــه تعليقـــك يسعدني فلاتبخل علي بكم حرف |
لمسسآت جميلة ,, فعلـآ * أمور بسيّطة تفعل الكثير " الف شكر لك عَ الموضووع ,, ما قصرت اخوي :rose: .. ودي لكك ,, |
الله يجزاااااااكـــ كل خير ويجعلهــ في مواازين حسناااااتكــ |
لآحول ولآ قوة إلآ بآلله .. آلله يرحمنآ برحمته ... |
حكمة جميلة :: ( اللي يبي يرتاح يدخل ,, واللي مايبي يرتاح بعد يدخل ) من أجمل الحكم التي قرأتها في حياتي . . .. .. .. .. ... .. .. .. إذا كنت تشعر أنك لا تعيش سعيداً فاعلم أنك لا تصلّــي جيــداً فهناك فرق كبيـــــر : بين من يصلي (ليرتاح بهـــــا) وبين من يصلي (ليرتآح منهـــا) فآنظر لقلبـــــــــك أيهما أنت؟؟!! وإذا استعجلك الشيطان في صلاتك.. فتذكر !!!! أن كل ما تريد لحاقه وجميع ما تخشى فواته بــيد مـن تقف أمامـــــــــــــــه اللهم إجعلنا من المقيمين للصلاة المحافظين عليها الخاشعين فيها . |
- اللهم آممين .. جزاك الله خير .. ! |
امسح هذه الصورة اذا كانت فييييييييك إن وجدت صورتك بين هذه الصور فسارع في حذفها الصورة الأولى حب الدنيا ونسيان الآخرة والانكبابعلى هذه الدار الفانية صورة عارية من الفهم الصحيح لما يجب أن يكون عليه المسلم .. ((كلا بَل لا تُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ {17} وَلا تَحَاضُّونَعَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ {18} وَتَأْكُلُونَ التُّرَاثَ أَكْلاً لَّمّاً {19} وَتُحِبُّونَ الْمَالَ حُبّاً جَمّاً)) الصورة الثانية نسيان الوالدين في زحمة هذه الحياة وعدمالمبالاة بأحزانهم وأفراحهم وعقوقهم صورة عارية من الوفاء ورد الجميل وهل جزاءالإحسان إلا الإحسان... ((وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْإِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَالْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَتَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً {23} وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَالذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيراً )). الصورة الثالثة . السعي في الفساد والإفساد ليلا ونهارا سرا وجهارا صورةعارية من مخافة الله والحذر من عظيم سطوته وشديد انتقامه . ((الَّذِينَطَغَوْا فِي البلادِ {11} فَأَكْثَرُوا فِيهَا الْفَسَادَ {12} فَصَبَّ عَلَيْهِمْرَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ {13} إِنَّ رَبَّكَ لَبِالْمِرْصَادِ )) فهل منتوبة قبل نزول العذاب ؟؟..... الصورة الرابعة ترك الصلاة وعدم التعبد لله بها صورةعارية من الاسلام الصحيح .. ((مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ {42} قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ {43} وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ {44} وَكُنَّا نَخُوضُ مَعَ الْخَائِضِينَ {45} وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ {46} حَتَّى أَتَانَا الْيَقِينُ ))... نصيحه إن كنت وجدت صورتك بينهم فبادر أخي/اختي بتغييرمعالمها ... حاول أن تعيدها إلى حشمتها وزينتها قبل فوات الاوان ونسأل اللهلنا ولكم الهدايه وجزاكم الله خير |
صدقت اسال الله لي ولك ولكل من قرى الموضوع الهداية وجنته امين |
مصحف الذكر الحكيم ( صدقه جاريه ) لاتدعه يقف عندك السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,, هذا موقع يااخوان اسميته مصحف الذكر الحكيم ( صدقه جاريه ) لاتدعه يقف عندك ماتدري لعله يكون سبب لك في دخولك الجنه http://www.tvquran.com/atheker.htm |
الله يجزااااك خير,,ويجعله في ميزااان حسناااتك,,, |
الله يجزااااكـــ كل خير ويجعلهــ في مواازين حسناااتكــ |
آلله يجعلنآ من آلبأرين بوآلدينآ وآلله يحسن خآتمتنآ "$....! |
آللهم آمين ، آلله يعطيك آلف عآفيةة وجزآك آلله خير "$....! |
- إذا حسُنت حسن باقي العمـل الله يجعلنا من مقين الصلاة الله يعطيـگ العافيهـ |
... اللهم آممين .. الله يجزآك خير .. اللهم آجعلنآ ممن يقيمون الصلاه .. |
ممن يحبهم الله ( 1 ) (( ممن يحبهم اللــــه )) روي عن أبي هريرة- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « إذا أحب الله العبد نادى جبريل إن الله يحب فلاناً فأحببه فيحبه جبريل فينادي جبريل في أهل السماء إن الله يحب فلاناً فأحبوه فيحبه أهل السماء ثم يوضع له القبول في الأرض » [رواه الإمام البخاري]. فصفات المحبوبين عند الله والمقربين إليه كثيرة في كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم فنذكر منها على سبيل المثال ل...ا على سبيل الحصر ما يلي فالله تعالى يجب من عباده: 1- التوابين: قال تعالى: { فمن تاب من بعد ظُلمه وأصلح فإنَّ الله يتوب عليه إنَّ الله غفورٌ رحيم } [المائدة:39]. وقال تعالى: { كتب ربُّكم على نفسه الرَّحمة أنَّه من عمل منكم سُوءًا بجهالة ثُمَّ تاب من بعده وأصلح فأنَّه غفورٌ رحيم } [الأنعام:54]. وقال تعالى: { إلا من تاب وآمن وعمل عملاً صالحاً فأولئك يُبدِّلُ الله سيِّئاتهم حسنات وكان الله غفوراً رَّحيماً } [الفرقان:70] وعن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « من تاب قبل أن تطلع الشمس من مغربها تاب الله عليه » [رواه مسلم] ودليل محبة الله تعالى للتوابين قوله تعالى: { إنَّ الله يُحبُّ التَّوابين ويُحبُّ المُتطهِّرين } [البقرة:222] وقد ذكر أهل العلم للتوبة شروطاً هي: 1- أن تكون التوبة خالصة لله- عزّ وجلّ. 2- الندم على ما فات من الذنوب. 3- الإقلاع عن المعصية فوراً فلا تصح التوبة مع الإصرار على المعصية. 4- العزم على عدم العودة إلى المعصية في المستقبل. 5- أن تكون التوبة قبل انتهاء وقتها أي قبل طلوع الشمس من مغربها وقبل حضور الأجل. 6- إذا كانت المعصية متعلقة بالعباد كاغتصاب الأموال مثلاً فيجب إعادة الحقوق إلى أصحابها وإن كانت المعصية غيبة أو نميمة أو ما شابه ذلك فيجب الإستبراء منهم والدعاء لهم في ظهر الغيب وذكر محاسنهم في المجالس التي ذكرهم بسوء فيها. اللهم اجعلنا من التوابيـــن |
سبحآن الله وبحمده سبحآن الله العظيم,, الله يعافيكـ جزآكـ الله خير’ |
" اللــهم أمينَ جزأك الله خخيرُ |
" الله يجععلنآ منن البأرين بوألديننآ جزاك الله خخير |
ممن يحبهم الله ( 2) ممن يحبهم الله :: 2- المتبعون لسنة النبي صلى الله عليه وسلم: وهم الذين يقتفون أثر النبي صلى الله عليه وسلم وذلك باتباعه في جميع شئون حياتهم من مأكل ومشرب وملبس وهيئة وعبادة وعلاقات اجتماعية وأسرية والمتأمل في سيرته صلى الله عليه وسلم ليجد بغيته في مواجهة هذه الحياة وما فيها من فرح وحزن وسرور وكدر روى أنس- رضي الله عنه- أن نفراً من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم سألوا أزواج النبي صلى الله عليه وسلم عن عمله في السر فقال بعضهم: لا أتزوج النساء وقال بعضهم: لا آكل اللحم وقال بعضهم: لا أنام على فراش فحمد الله وأثنى عليه فقال: « ما بال أقوام قالوا كذا وكذا لكني أصلي وأنام وأصوم وأفطر وأتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني » [رواه مسلم] ودليل محبة الله تبارك وتعالى لمن يتبع سنة نبيه صلى الله عليه وسلم قوله تعالى: { قُل إن كنتم تُحبُّون الله فاتَّبعوني يُحْبِبْكُمُ الله ويغفر لكم ذُنُوبَكُمْ واللهُ غفورٌ رحيم } [آل عمران:31]. اللهم اجعلنا ممن يتبع سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم |
- جزاك الله خيير وجعلها في موازين حسسناتك ... ! |
ممن يحبهم الله ( 3) ممن يحبهم الله 3- المقسطون: وهم: العادلون في جميع شئونهم مع أنفسهم ومع غيرهم ودليل محبة الله تعالى لهم قوله تعالى: { لا ينهاكم الله عن الَّذين لم يُقاتلوكم في الدِّين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبرُّوهم وتُقسطوا إليهم إنَّ الله يُحِبُّ المُقسطين } [الممتحنة:8]. 4- المحسنون: وهم: الذين ينفقون على أنفسهم وعلى غيرهم يبتغون ما عند الله من الأجر والمثوبة ولا يتبعون ما أنفقوا مناً ولا أذى ودليل محبة الله تبارك وتعالى لهم قوله تعالى: { وأنفقوا في سبيل الله ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة وأحسنوا إنَّ الله يُحبُّ المحسنين } [البقرة:195]. 5- المحبون للقاء الله تعالى: فمن أحب لقاء الله أحب الله لقاءه وهذا لا يقصد به تمني الموت وإنما الإنسان المؤمن إذا حانت منيته وقرب أجله وبدأ يحتضر ففي هذه اللحظة يبشر برضوان الله فيحب لقاء الله تبارك وتعالى ويحب الله لقاءه، وأما الإنسان الكافر إذا احتضر فإنه يبشر بغضب الله فيكره لقاء الله ويكره الله لقاءه ودليل ذلك ما رواه عبادة بن الصامت عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من أحب لقاء الله أحب الله لقاءه ومن كره لقاء الله كره الله لقاءه قالت عائشة أو بعض أزواجه إنا لنكره الموت قال ليس ذاك ولكن المؤمن إذا حضره الموت بشر برضوان الله وكرامته فليس شيء أحب إليه أمامه فأحب لقاء الله وأحب الله لقاءه وأن الكافر إذا حضر بشر بعذاب الله وعقوبته فليس شيء أكره إليه مما أمامه كره لقاءه وكره الله لقاءه » [رواه الإمام البخاري]. اللهم اجعلنا من المقسطين والمحسنين |
ممن يحبهم الله ( 4 ) 6- المتقربون إلى الله بنوافل العبادات والمكثرون من ذكره: إن أفضل ما عمرت به الأوقات واشتغلت به القلوب والجوارح هو ذكر الله تبارك وتعالى في كل حين وعلى كل حال فالذاكرون يذكرهم الله يقول سبحانه وتعالى: { فاذكروني أذكركم واشكروا لي ولا تكفرون } [البقرة:152]. وروى أبو هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم يقول الله تعالى: «أنا عند ظن عبدي بي وأنا معه إذ ذكرني فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي وإن ذكرني في ملأ ذكرته في ملأ خير منهم وإن تقرَّب إليَّ بشبر تقربت إليه ذراعاً وإن تقرَّب إليَّ ذراعاً تقربت إليه باعاً وإن أتاني يمشي أتيته هرولة» [رواه الإمام البخاري] فالتقرب لله سبحانه وتعالى يكون بنوافل العبادات من صلاة وصيام وصدقة والإكثار من ذكر الله بالتحميد والتسبيح والاستغفار. 7- طالب العلم الشرعي: إن الله تعالى إذا رضي على العبد وأحبه سهل له طريق طلب العلم لما روي عن معاوية- رضي الله تعالى عنه- قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: على هذه الأعواد «اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، من يرد الله به خيراً يفقه في الدين» [رواه الإمام أحمد في مسنده] ومن ثم إذا سهل الله تعالى لطالب العلم طريق طلب العلم فقد سهل له طريقاً إلى الجنة لما روي عن أبي هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر على معسر يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ومن ستر مسلماً ستره الله في الدنيا والآخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه ومن سلك طريقاً يلتمس فيه علماً سهل الله له به طريقاً إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه» [رواه الإمام مسلم] فمن محبة الله تعالى للعبد توفيقه لطلب العلم والزيادة في الأعمال الصالحة. |
- جزاك الله ألف خيييير أخوي ! |
|~ جزأكِ الله ألــ خخيرَ ــفَ :) |
ممن يحبهم الله ( 5) 8- المتحابون في الله: إن المتحابون في جلال الله يناديهم ربهم وهو أعلم بهم ويحل عليهم رضوانه وفضله وجوده وكرمه فيظلهم يوم القيامة يم لا يظل إلا ظله سبحانه، فلقد روى أبو هريرة- رضي الله تعالى عنه- قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله يقول القيامة أين المتحابون بجلالي اليوم أظلهم في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي» [رواه مسلم]. 9- المكثرون من الطهارة والمتجملون لله: والطهارة هي إزالة النجاسة من البدن والملابس وأماكن العبادة والله سبحانه يحب من عباده المتطهرين لقوله تعالى: { فيه رجالٌ يُحبُّون أن يتطهَّروا واللهُ يحبُّ الْمطَّهِّرين } [التوبة: 108]. أما التجمل لله فهو التزين لله بلا كبر ولا استحقار لعباده لما روي عن عبد الله بن مسعود- رضي الله عنه- عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر قال رجل: إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسناً ونعله حسنة قال إن الله جميل يحب الجمال الكبر بطر الحق وغمط الناس» [رواه الإمام مسلم] والله سبحانه وتعالى أمرنا بأخذ الزينة عند أداء الصلاة والذهاب للمساجد للعبادة فقال تعالى: { يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجدٍ وكلوا واشربوا ولا تُسرفوا إنَّه لا يُحبُّ المُسْرِفِين } [الأعراف: 31]. |
- يععطيك العافيةة ... جزاك الله خيير ! |
ممن يحبهم الله ( 6 ) 10- صاحب السواك والمستاكون: والسواك سنة نبينا صلى الله عليه وسلم فكان إذا استيقظ من النوم بدأ بالسواك وإذا دخل المنزل بدأ بالسواك روت عائشة- رضي الله عنها- عن النبي صلى الله عليه وسلم: «السواك مطهرة للفم مرضاة للرب» [رواه الإمام البخاري]. وعن أبي أمامة- رضي الله عنه- أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "تسوكوا فإن السواك مطهرة للفم مرضاة للرب ما جاءني جبريل إلا أوصاني بالسواك حتى لقد خشيت أن يفرض عليَّ وعلى أمتي ولولا أني أخاف أن أشق على أمتي لفرضته لهم وإني لأستاك حتى لقد خشيت أن أحفي مقادم فمي" [رواه الإمام ابن ماجة في سننه]. 11- المتقربون إلى الله تعالى بفعل الفرائض والمحافظة عليها: من كرم الله تعالى على عباده الذين يعبدونه وحده دون سواه أنه يحب منهم الذين يتبعون أوامره ويؤدون فرائضه التي فرضها عليهم ويداومون عليها ويحبون أداءها بدون تكاسل فعن أبي هريرة- رضي الله عنه- قال:قالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: «إن الله قال من عادى لي ولياً فقد آذنته بالحرب وما تقرَّب إليَّ عبدي بشيء أحب مما افترضت عليه وما يزال عبدي يتقرَّبُ إليّ بالنوافل حتى أحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها وإن سألني لأعطينه ولئن استعاذني لأعيذنه وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن نفس المؤمن يكره الموت وأنا أكره مساءته» [رواه الإمام البخاري]. |
الله يعطيـك العافيـه على الموضوووع |
- يععطيك العافيةة .. وجزاك الله خييييير ! |
ممن يحبهم الله ( 5) 12- المتقون: هم الذين يخشون الله تعالى ويتقونه في السر والعلن ويجعلون بينهم وبين عذاب ربهم وقاية باتباع أوامره واجتناب نواهيه يقول جلّ وعلا { بلى من أوفى بعهده واتَّقى فإنَّ الله يُحبُّ المُتَّقين } [آل عمران:76]. 13- الصابرون: والصابرون هم أهل الجنة وقد أعدت الجنة للصابرين وذُكر الصبر في أكثر من موضع في القرآن العظيم والصبر سنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فقد صبر على ما أصابه في تبليغ دين الله- عزّ وجلّ- وقد مدح الله تعالى الصابرين في سبيله واعد لهم جنته ورضوانه يقول الله تعالى: { وكأيِّن من نَّبيٍّ قاتل معه ربّيُّون كثيرٌ فما وَهَنوا لما أصابهم في سبيل الله وما ضَعُفُوا وما اسْتكانوا واللهُ يُحِبُّ الصَّابرين } [آل عمران:146]. |
14- المتوكلون على الله تعالى: التوكل على الله دلالة على زيادة الإيمان ورفعته في النفس فكلما كان الإنسان المسلم أكثر قوة وتوكلاً على الله في جميع أموره دلّ ذلك على قوة إيمانه وقوة تعلقه بربه ولذلك كان أجره محبة الله يقول الله سبحانه وتعالى: { فبما رحمةٍ مِّن اللهِ لنت لهم ولو كنت فظًّا غليظ القلب لانفضُّوا من حولك فاعفُ عنهم واستغفر لهم وشاورهم في الأمر فإذا عزمت فتوكَّل على الله إنَّ الله يُحِبُّ الْمُتوكِّلين } [آل عمران:159]. |
- سبحانه لامعبود بحق إلا هـو الله يجعلنـآ منهم جزيـت خيراََ |
- يعععطيك العافيةة .. وجزااك الله ألف خييير ! |
كيف نصل الى محبة الله ( ضروري تعرف ) كيف نصل الى محبة الله عزوجل لنا... يقولابن القيم رحمه الله فى كتاب مدارج السالكين هناك عشرة أسباب جالبة لمحبةالله !!!!!!!! قال رحمه الله: وللمحبة ..أسباب وموجبات ...وهيعشرة: 1/قراءة القرآن بالتدبر ، والتفهم لمعانيه، وما أريدبه. 2/التقرب الى الله بالنوافل بعد الفرائض، للحديثالقدسي 3/دوام ذكره على كل حال ، باللسان والقلب والعمل ، فنصيبه منالمحبة على قدر نصيبه من هذا الذكر لله عزوجل. 4/إيثار محابه على محابك عندغلبات الهوى ، والتسنم إلى محابه وإن صعب المرتقى . 5/مطالعة القلب لأسمائهوصفاته ، ومشاهدتها ومعرفتها ، وتقلبه في رياض هذه المعرفة ومباديها، فمن عرف اللهبأسمائه وصفاته وأفعاله أحبه لا محالة. 6/مشاهدة بره وإحسانه ، وآلائهونعمه، الباطنة والظاهرة ، فإنها داعية الى محبته. 7/وهو من أعجبها إنكسارالقلب بكليته بين يدي الله تعالى. 8/الخلوة به وقت النزول الإلهي ، لمناجاتهوتلاوة كلامه ، والوقوف بالقلب ، والتأدب بأدب العبودية بين يديه، ثم يختم ذلكبالاستغفار والتوبة. 9/مجالسة المحبين الصادقين ، والتقاط أطايب ثمراتكلامهم ، كما ينتقى أطايب الثمر، ولاتتكلم إلا إذا ترجحت مصلحة الكلام ، وعلمت أنفيه مزيداً لحالك ، ومنفعة لغيرك. 10/ مباعدة كل سبب يحول بين القلب وبينالله عزوجل. ثم ختم كلامه رحمه الله وقال: فمن هذه الأسباب العشرة وصلالمحبون إلى منازل المحبة، ودخلوا على الحبيب... اللهم أنا نسألك حبك وحب منيحبك وحب العمل الذي يقربنا لحبك... قال أحد السلف : المؤمن اذا عرف ربه أحبهو اذا أحبه أقبل عليه و اذا وجد حلاوة الاقبال عليه لم ينظر الى الدنيا بعين الشهوةو لم ينظر الى الآخرة بعين الفترة رزقنا الله حبه و حب مَن يحبه وحب كل عمليقربنا الى حبه |
جزاااااك الله ألف خير والله يجعلنا ممن يحبهم ثاانكس |
بآرك الله فيك اخووي وجعله بميزان حسنـآتك يآـآرب,/؛ |
- جزاك الله خيير وجعلهاا في موازين حسناتك ! |
الصراحه من اجمل الفلاشات الدعويه (( انشر فالدال على الخير كفاعله )) http://www.emanway.com/media/flash/1271841618.swf الصراحه ماشاء الله تبارك الله فلاش عجزت عن وصفه ما اقول الا الله يجزا اللي عمل هذا الفلاش خير الجزاء الدال على الخير كفاعله |
جزاك الله الجنة وبارك فيك واسعدك في الدنيا والآخرة وحفظ لك اهلك وادام المحبة في رضاه |
موت المغردين مقطع كان سبب في هداية بعض الشباب |
| الوقت المعتمد في المنتدى بتوقيت جرينتش +3.
الوقت الان » 02:12 PM. |
Powered by: vBulletin Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2025, Jelsoft Enterprises Ltd