04/10/2011, 04:02 AM
|
 | زعيــم نشيــط | | تاريخ التسجيل: 07/05/2010 المكان: زعيم الشفاء سابقآ
مشاركات: 543
| |
|
اربع مواضيع تفيدك بحياتك
هذي مواضيع بتفيدك صدق
هي 4 مواصيع عن الصلاة وبر الوالدين والصوم والتدخين
نبدا ببر الوالدين اخواني اخواتىفي لله
إن قراءتك لهذا الموضوع قدتنقذك من النارإن كنتم فيها ولاتعلمون..
وقدترفعك إلى الفردوسالأعلىدون أن تعلم..
لماذا؟؟!!
ألم تعلم حكم برالوالدينوهو أنهفرض واجب،وأنه قد أجمعت الأمة على وجوب برالوالدينوأن عقوقهما حرامومن أكبر الكبائر؟؟
أما سمعت هذا الحديث:
عن عائشة أم المؤمنين رضيالله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( دخلتالجنة فسمعت فيها قراءة قلت من هذا؟ فقالوا : حارثة بن النعمان )فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (كذلكمالبر كذلكم البر [ وكان أبر الناس بأمه ] )رواه ابن وهب في الجامع وأحمد فيالمسند.
وهذا الحديث ايضاً:
الوالدان..وما أدراك ماالوالدان
الوالدان، اللذان هماسبب وجود الإنسان، ولهما عليه غاية الإحسان..
الوالد بالإنفاق.. والوالدةبالولادة والإشفاق..
فلّه سبحانه نعمة الخلقوالإيجاد..
ومن بعد ذلك للوالدين نعمة التربيةوالإيلاد..
وأنا أقف في حيرةأمامكم..
مالي أرى في مجتمعاتناالغفلةعن هذا الموضوع والإستهتاربه..
أما علمنا أهمية بر الوالدين..
أما قرأنا قولهتعالى:
وقوله تعالى: (واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئاً وبالوالدينإحساناً).النساء:36
ألم نلاحظ أن الله قد قرن توحيده وهو أهم شيء فيالوجودبالإحسان للوالدين ذلك فقط بل قرن شكره بشكرهما ايضاً..
قال تعالى: (أَنِاشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ )لقمان:14
إلى متىسنبقى فيالتأجيل المستمرلتفكير في برنا لوالدينا..
إلى متىسيبقى الوقت لم يحن للبر؟!.منا معيشتهم أبد الدهر..
وغفلنا عن هذا الكنز الذي تحت أبصارنا ولكننا للأسفلم نره..
أما تفكرناقليلاً في الحديث التالي:
أما مللنا من التذمر بشأنوالدينا..
وكفانا قولاً بأنهم لا يتفهموننا ...
إن الأمر أعظممن هذه الحج الواهية..
ولنتفكر قليلاً في قولهتعالى:
وقولهتعالى:
( وصيناالإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إليَّالمصير وإن جاهداك على أن تشرك بي ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيامعروفا واتبع سبيل من أناب إلي ثم إلي مرجعكم فأنبئكم بما كنتم تعملون )لقمان 14-15
يعني حتى لو وصل الوالدان الى مرحلةحثك على الشرك باللهوجب علينابرهما..
ماذانريدإثباتاًاكثر منذلك..
كما فيهذا الحديث:
فعن أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما ، قالت: قَدِمَتْ عليّأمي وهي مشركة في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستفتيت رسول الله صلى اللهعليه وسلم قلت: قَدِمَتْ عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمي؟ قال:((نعم، صلي أمك)) متفقعليه.
ولكن للأسف ...
يمر علينا كل فترة قصةتنافي كل ما سبق ..
تكاد عقولنا لا تصدق..
وتكادقلوبناتنفطرمن هول ما نسمع..
ذكر أحد بائعي الجواهر قصةغريبة وصورة من صور العقوق:
يقول: دخل علي رجل ومعه زوجته، ومعهم عجوز تحمل ابنهما الصغير، أخذالزوج يضاحك زوجته ويعرض عليها أفخر أنواع المجوهرات يشتري ما تشتهي، فلما راق لهانوع من المجوهرات،دفع الزوج المبلغ،فقال له البائع: بقيثمانونريالاً،وكانت الأم الرحيمة التي تحمل طفلهما قدرأتخاتماًفأعجبها لكي تلبسهفي هذاالعيد،فقال: ولماذاالثمانون ريالا؟ قال: لهذه المرأة؛ قد أخذت خاتماً،فصرخ بأعلى صوتهوقال: العجوز لا تحتاجإلى الذهب،فألقت الأم الخاتم وانطلقت إلى السيارة تبكيمنعقوق ولدها،فعاتبتهالزوجة قائلة: لماذا أغضبت أمك،فمن يحمل ولدنا بعداليوم؟ذهب الابن إلى أمه، وعرض عليها الخاتم فقالت: والله ما ألبس الذهب حتى أموت، ولك يا بني مثله،ولك يابني مثله.
أما عرف هذا الرجل حديث رسولالله صلى الله عليه وسلم:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال النبي صلى الله عليهوسلم: "ثلاث دعوات مستجابات لهن، لا شك فيهن، دعوة المظلوم،ودعوة المسافر، ودعوةالوالدينعلىولديهما".
ألهذهالدرجة..
من هؤلاء أهم منالبشر؟؟..
نعملأسف ...
المصيبة الأكبر أنهم من أمة محمد صلى الله عليهوسلم..
ولكن..
ما عرفوا وصاياه..
الموضوعخطير..
اسمعهذا الحديث:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلمقال: ((رضى الرب في رضى الوالد، وسخط الرب في سخطالوالد)) [رواهالترمذي وصحه ابن حبان].
وقصة مؤلمة أخرى..
وهذه قصة حصلت في إحدى دول الخليج وقد تناقلتها الأخبار، قال راويالقصة: خرجت لنزهة مع أهلي على شاطئ البحر، ومنذ أن جئنا هناك، وامرأة عجوز جالسةعلى بساط صغير كأنهاتنتظر أحداً، قال: فمكثناطويلاً، حتى إذا أردنا الرجوع إلى دارناوفي ساعة متأخرة من الليلسألت العجوز، فقلت لها: ما أجلسكهنا يا خالة؟ فقالت: إنولدي تركني هناوسوف ينهي عملاًله، وسوف يأتي، فقلت لها: لكن يا خالة الساعة متأخرة، ولن يأتي ولدك بعد هذهالساعة، قالت: دعني وشأني، وسأنتظر ولدي إلى أن يأتي،وبينما هي ترفض الذهاب إذا بها تحركورقة في يدها، فقاللها: يا خالة هل تسمحين لي بهذه الورقة؟ يقول في نفسه: علَّني أجد رقم الهاتف أوعنوان المنزل،اسمعوا يا إخوانما وجد فيها، إذا هومكتوب: إلى من يعثر على هذه العجوز نرجو تسليمهالدار العجزةعاجلاً.
نعم أيها الإخوة، هكذا فليكن العقوق، الأم التي سهرت وتعبت وتألمتوأرضعت هذا جزاؤها؟!! من يعثر على هذه العجوز فليسلمها إلى دار العجزةعاجلاً.
عقوق .. عقوق .. عقوق..
وكأنهم نسوا مراقبة الله لهم..
وكأنهم لنيحاسبوا..
أما سمع هؤلاء بقول العلماء :"" كل معصيةتؤخر عقوبتها بمشيئة الله إلى يوم القيامة إلا العقوق، فإنه يعجل له في الدنيا،وكما تدين تدان ""
إقرأ هذه القصة:
ذكر العلماء أن رجلاًحمل أباهالطاعن في السن، وذهب به إلىخربةفقال الأب: إلى أين تذهب بي يا ولدي، فقال: لأذبحكفقال: لا تفعل يا ولدي، فأقسم الولد ليذبحن أباه، فقالالأب: فإن كنت ولا بد فاعلاًفاذبحني هنا عند هذه الحجرةفإني قدذبحت أبيهنا، وكماتدين تدان.
وهذا لا يقتصر على العقوقفقط بل على البر ايضاً..
وهذا لا يقتصر على العقوقفقط بل على البر ايضاً..
ولكل مجتهد نصيب..
بروا آبائكمتبركم أبنائكم..
انظر هذه القصة:
هنيئاً لهؤلاء على الأقلتفكروا في هذا الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (( لا يجزي ولدٌ والداً ، إلا أن يجده مملوكاً فيشتريهفيُعتقه ))رواهمسلم .
إخواني ..
إن هذا الكلام ليس جديداً..
بل هيمن المواثيق التي أخذت على أهل الكتاب من قبلنا..
قال تعالى: (وإذأخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحساناً وذي القربىواليتامى والمساكين وقولوا للناس حسناً) [البقرة: 83].
ولكننا أهملناهمنذ زمن بعيد..
لحظة ..
مالي اتكلم وكأن الموضوعبسيط..
وكأن الموضوع يقرأ ويترك..
لالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالا..
الموضوع أكبر من ذلك بكثير..
أنهمن أهم مداخل الآخرة..
فعن أبي عبد الرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: سألت النبي صلى الله عليه وسلم: أي العمل أحب إلىالله تعالى؟ قال: ((الصلاة على وقتها))، قلت: ثم أي؟ قال: ((بر الوالدين))، قلت: ثم أي؟ قال: (( الجهاد في سبيل الله)). متفق عليه.
أسمعتم..
إن برالوالدينبعد الصلاة على وقتهامباشرة في أحب الأعمال إلى الله..
وهناكأمر آخرفي غاية الأهمية..
يا منيرى ما يحدث للأمة الإسلامية في كلمكان..
يا منيرى الإنتهاكات اليومية للمسلين size=6fac"ComSnM.BRlrbuا منينفطر قلبه عند سماع أخبارالمسلمين في فلسطين والعراق وأفغانستان وغيرها من دولالجهاد..
يامنيتمنى الإنضمام إلى صفوف المجاهدين والجهاد معهم ضداليهود والصليبين..
يا منتريد الجهاد بشدة ولكنكلاتستطيع..
هلسمعت هذا الحديث:
جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد،ولا أقدر عليه. فقال صلى الله عليه وسلم: (هل بقي من والديكأحد؟). قال: أمي. قال: (فاسأل الله في برها، فإذا فعلتَ ذلكفأنت حاجٌّ ومعتمر ومجاهد) [الطبراني].
هل سمعتم..
حاج ومعتمرومجاهد..
أليس حري بك أن تعلم أن برالوالدينأحب إلى الله من الجهاد في سبيل الله ما لم يكن فرض عين..
أليس حريبك أن تبدأ في جهاد الشيطان وتبر والديك..
مهلاً..
ألم تسمع حديث النبي صلى الله عليه وسلم:
عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما أنرسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل استأذنه في الجهاد: ((أحي والداك؟ قال: نعم، قال: فيهما فجاهد)) [رواه البخاري].
بعض الشباب يسمعون مثل هذه الأحاديث ولا يستجيبون لها( فيهما فجاهد )ماذا تفهم أخي الشاب أختيالمرأة المؤمنة عندما نسمع مثل هذا الحديث فيهما فجاهد؟
يعني توقعمنهما بعض التصرفات التي تحتاج منكأن تجاهد نفسك علىقبول هذه الأخلاق من والديكوأنت في جهاد في الحقيقة.
وأقبل رجل على رسول اللهصلى الله عليه وسلم، فقال: أبايعك على الهجرة والجهاد؛ أبتغي الأجر من الله، فقالصلى الله عليه وسلم: (فهل من والديك أحد حي؟). قال: نعم. بل كلاهما. فقال صلى الله عليه وسلم: (فتبتغي الأجر من الله؟). فقال: نعم. قال صلىالله عليه وسلم: (فارجع إلى والديك، فأَحْسِنْصُحْبَتَهُما) [مسلم].
وعن معاوية بن جاهمة رضي الله عنه قال: جاء رجلإلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لرسول الله: أردت أن أغزو وقد جئت أستشيرك،فقال: ((هل لك أم؟ قال: نعم، قال: فالزمها فإن الجنة تحترجليها)) [رواهالنسائي وابن ماجه بإسناد لا بأس به].
فكفاك تغيباً للحقائ عنذهنك..
ولا تقول أن الأمر سهل بحيث أنك تبدأه متى تريد..
إن هذاالتفكير منكيد الشيطانفاتركه..
وإن كانكذلك ............. فمتى تبدأ؟؟!!
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! !!!!!
ولماذا نظن أن برنا لوالدينا هو كرم من عندنا..
أو شيء يمكنفعله أو تركه..
كلا إخواني..
إنه واجب علينا..
نحن لا ننسى فضلأبوينا علينا..
ولا ننسى الأيام التي قضوها في التربية والتنمية والتعليموالتوجيه..
ولا ننسىتضحياتهم منأجلنا..
أنسيناالحنان..
نعم حنان أمنا الذي لا يذبل حتى لو بلغنامن الكبر عتيا؟؟؟؟
ألم تعلم أن الحنان هو فطرة الأم ليس فقط في الإنسانوإنما في كل الحيوانات...
انظر هذا الملف:
الأمومة فطرة ماأحلاها..
أنسينا قلب الأم الذي إذا بررناه طولالدهر لم نعطيه شيئاً بسيطاً من حبه لنا..
أما عرفت قلب الأم..... أسمع هذه القصة:
امرأةعجوزذهب بها ابنها إلىالواديعند الذئابيريدالإنتقاممنها, وتسمع المرأة أصوات الذئاب, فلما رجع الابنندمعلى فعلته فرجع وتنكر في هيئةٍ حتى لا تعرفه أمه .. فغيرصوته وغير هيئته ...فاقترب منها، قالت له يا أخ : لو سمحتهناكولديذهب من هذا الطريقانتبه عليه لا تأكلهالذئاب..
يا سبحان الله ... يريد أن يقتلها وهيترحمه.
ولكنهكذا تصنع الذنوب وهكذا يصنع العقوق بالأمهات...
وهذه القصة ذكرها الشيخ عبدالله المطلقعضؤ هيئة كبار العلماء.
هذا جزاء الأم التي تحمل فيجنباتها قلباً يشع بالرحمة والشفقة على أبنائها، وقد صدق الشاعر حين وصف حنان قلبالأم بمقطوعة شعرية فقال:
أغرى أمرؤ يوماً غلاماًجاهلاً........بنقوده كي ما يحيق به الضر
قال ائتني بفؤاد أمك يافتى........ولك الجواهر والدراهم والدر
فأتى فأغرز خنجراً فيقلبها........والقلب أخرجه وعاد على الأثر
ولكنه من فرط سرعتههوى........فتدحرج القلب المعفر بالأثر
ناداه قلب الأم وهومعفر........ولدي حبيبي هل أصابك من ضر
هذا قلب الأم ......... ولكن أين البارينبه؟
آسف يمكن بعض الصور ماطلعت الموضوع الثاني
تعريفه
الصيام لغةً: الإمساك.
وشرعًا: التعبد لله تعالى بالإمساك عن المفطرات من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
منزلته وحكمه ومتى فرض
صوم رضمان ركن من أركان الإسلام وفريضة فرضها الله على عباده. قال تعالى: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ) (1)، وقال ـ صلى الله عليه وسلم: "بني الإسلام على خمس" (2) وذكر منها صوم رمضان.
وقد فرض صوم رمضان في السنة الثانية من الهجرة، وقد صام رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ تسع رمضانات.
فضله
للصوم فضل عظيم وثواب جزيل مضاعف؛ فقد جاء في الحديث القدسي: "كل عمل ابن آدم يضاعف؛ الحسنة بعشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف" قال الله عز وجل: "إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به" (3). وقد أضاف الله الصوم إليه تشريفًا وتعظيمًا.
حكمة مشروعية الصوم
من أبرز حكم الصوم ما يلي:ـ
1 ـ أنه يحقق تقوى الله في الاستجابة لأمره والانقياد لشرعه.
2 ـ يعود النفس على الصبر، ويقوي الإرادة في التغلب على الشهوات.
3 ـ يذكِّر بالفقراء.
4 ـ يحفظ الصحة.
شروط وجوبه
يشترط لوجوب صيام رمضان أربعة شروط هي:
1 ـ الإسلام؛ فلا يجب على الكافر.
2 ـ البلوغ؛ فلا يجب على الصغير، ولكن يؤمر به الصبي إذا أطاقه ليتعود عليه.
3 ـ العقل؛ فلا يجب على مجنون.
4 ـ القدرة على الصوم؛ فلا يجب على العاجز عنه.
ثبوت شهر رمضان
يثبت دخول شهر رمضان بأحد أمرين:
1 ـ رؤية هلال رمضان، فإذا رُؤي الهلال بعد غروب شمس اليوم التاسع والعشرين من شهر شعبان، فإنه قد دخل بذلك شهر رمضان.
والدليل قوله صلى الله عليه وسلم: "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غُمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين" (1).
2 ـ إكمال شهر شعبان ثلاثين يومًا، إذا لم يُرَ الهلال بعد غروب الشمس ليلة الثلاثين من شعبان، أو حال دون رؤيته غيم أو غبار أو دخان، للحديث السابق: "فإن غمي عليكم الشهر فعدوا ثلاثين".
نية الصوم في الفرض والنفل
يجب تعيين النية من الليل لصوم كل يوم واجب، ولا فرق بين أن ينوي أول الليل أو وسطه أو آخره.
ولا يجب ذلك في صوم النفل بنية من النهار إن لم يكن قد تناول مفطرًا؛ لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: دخل عليّ النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذات يوم فقال: "هل عندكم من شيء؟" فقلنا: لا، قال: "فإني إذًا صائم" (2).
الأعذار التي تبيح الفطر في رمضان
1 ـ المرض
فيباح الفطر لمريض يتضرر بالصوم، ويجب عليه القضاء إذا شفي.
2 ـ السفر
فيباح الفطر للمسافر الذي يحل له قصر الصلاة وعليه القضاء متى انقطع سفره.
ودليل جواز فطر المريض والمسافر ووجوب القضاء عليهما، قوله تعالى: (فَمَن كَانَ مِنكُمْ مَرِيضًا أَو عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِن أَيَّامٍ أُخَرَ) (1).
3 ـ الحيض والنفاس
والحيض: دم طبيعي يخرج من رحم المرأة في أيام معلومة من الشهر، ودم النفاس: دم يخرج منها بعد الولادة.
فالحائض والنفساء تفطران وتقضيان، ولا يصح منهما الصيام إجماعًا لقول عائشة رضي الله عنها: "كنا نؤمر بقضاء الصوم ولا نؤمر بقضاء الصلاة" (2).
4 ـ الحمل والرضاع
فالحامل والمرضع إن خافَتَا على نفسيهما من الضرر مع الصيام أفطرتَا وقضتا كالمريض، وإن خافتا على الولد فقط دون النفس أفطرتا وقضتا وأطعمتا عن كل يوم مسكينًا، لقوله تعالى: (وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِديَةٌ طَعَامُ مِسكِينٍ) (3).
5 ـ العجز عن الصوم
فالعاجز عن الصوم لكبر سنه، أو مرض لا يرجى شفاؤه منه، فإنه يفطر ويطعم عن كل يوم مسكينًا للآية السابقة.
مفسدات الصيـام
1 ـ الأكل والشرب في نهار رمضان لقوله تعالى: (وَكُلُوا وَاشرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيلِ) (1).
فمن أكل أو شرب في نهار رمضان مختارًا عامدًا ذاكرًا لصومه من غير عذر فقد فعل إثمًا مبينًا، وارتكب جرمًا عظيمًا، وفسد صومه.
2 ـ الجِماع لقوله تعالى: (أُحِلَّ لَكُم لَيلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُم) (2) والرفث: الجِماع.
وفي حديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن أعرابيًّا جاء إلى النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ فقال: هلَكتُ قال: "وما أهلكَك"؟ قال: وقعتُ على امرأتي في رمضان، قال: "هل تجد ما تعتق رقبة؟" قال: لا. قال: "فهل تستطيع أن تصوم شهرين متتابعين؟" قال: لا. قال: "فهل تجد ما تطعم ستين مسكينًا؟" قال: لا. ثم جلس فأُتي النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بعرق فيه تمر فقال: "تصدَّق بهذا.." الحديث (3). وهو أكبر مفسدات الصيام وأشدها عقوبة.
3 ـ وصول شيء إلى الجوف عن طريق الفم والأنف.
4 ـ تعمد التقيؤ؛ فمن استقاء أي استفرغ ما في معدته من الطعام عمدًا فقد أفطر.
5 ـ إخراج المني بفعله.
6 ـ الحجامة: وهي إخراج الدم من الجسد بآلة خاصة، ويفطر بها الحاجم والمحجوم؛ لقول الرسول صلى الله عليه وسلم: "أفطر الحاجم والمحجوم" (4).
حكم من فعل شيئًا من هذه المفسدات
1 ـ من فعل شيئًا من المفطرات السابقة ناسيًا أو جاهلاً أو بغير قصد فصيامه صحيح؛ لقوله تعالى: (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذنَا إِن نَسِينَا أَو أَخطَأنَا) (1)، وقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم: "مَن نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتمّ صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه"(2)، فمن أكل أو شرب ناسيًا فصومه صحيح.
2 ـ من فعل شيئًا من هذه المفطرات مختارًا عالمًا ذاكرًا من غير رخصة شرعية فقد فسد صومه، وأثِم بفعله، وعليه التوبة إلى الله وقضاء الصوم. وإن كان بجماع فعليه مع ذلك الكفارة، وهي عتق رقبة، فإن لم يجد فصيام شهرين متتابعين، فإن لم يستطع فإطعام ستين مسكينًا.
استخدام الإبر للصائم
الإبر نوعان هما:
1 ـ الإبر التي تغذي الجسم، وهذه تفطر؛ لأنها بمعنى الأكل والشرب.
2 ـ الإبر غير المغذية، مثل: إبر البنسلين ونحوها، وهذه لا يفطر بها الصائم؛ لأنها ليست أكلاً ولا شربًا ولا بمعناهما.
استخدام البخار
يستخدم البخار لمن عندهم ضيق في التنفس من أجل توسيع الشعب الهوائية في الرئتين أو ترطيبها، ولا يفطر به الصائم إذا فعله أثناء النهار، لكن الأولى اجتنابه إن أمكن تأجيله إلى الليل.
سحْب الدم
لسحب الدم حالتان:
1 ـ إذا كان الدم المسحوب من الصائم كثيرًا؛ مثل الدم الذي يحصل به التبرع فإنه يفطر؛ لأنه يؤثر على البدن مثل الحجامة، والحجامة من المفطرات.
ولا يجوز للصائم أن يتبرع بالدم في نهار رمضان إلا لضرورة.
2 ـ إذا كان الدم المأخوذ من الصائم قليلاً، مثل سحب الدم للتحليل بإبرة واحدة ونحوها، فلا يضرّ ولا يفطر به الصائم.
حقن الدم
إذا حُقن الدم في الصائم، مثل أن يحصل معه نزيف فيحقَن به دم؛ فإنه يفطر بذلك؛ لأن الدم هو خلاصة الغذاء.
من أفطر شاكًّا في غروب الشمس
لا يجوز للصائم أن يفطر إلا إذا تأكد من غروب الشمس؛ لقوله تعالى: (وَكُلُوا وَاشرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الخَيطُ الأَبيَضُ مِنَ الخَيطِ الأَسوَدِ مِنَ الفَجرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيلِ) (1)، فلو أفطر وهو شاكٌّ في غروب الشمس ثم تبين له أنها لم تغرب حين فطره فإنه يقضي ذلك اليوم؛ لأن الأصل بقاء النهار.
وإن أكل أو شرب وهو شاكّ هل طلع الفجر أو لا، فصيامه صحيح؛ لأن الأصل بقاء الليل.
قضـاء صـوم رمضـان
حكمه
يجب على مَن أفطر في نهار رمضان بعذر أو بغير عذر، أن يقضي الأيام التي أفطر فيها، إلا إن كان عاجزًا عن الصيام.
ويستحب أن يبادر إلى قضاء الصوم، وأن تكون الأيام متتابعة إذا كان عليه أكثر من يوم، ويجوز تفريقها.
تأخير القضاء
للمفطر أن يؤخر القضاء إلى ما قبل رمضان الآخر؛ لحديث عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: "كان يكون عليَّ صيام من شهر رمضان فما أقضيه حتى يجيء شعبان" (1).
فإن أخّره إلى رمضان آخر لعذر، فلا إثم عليه ويجب عليه القضاء فقط، وإن أخّره حتى أدركه رمضان الآخر لغير عذر، فإنه يحرم عليه ذلك، وعليه التوبة وأن يقضي ويطعم عن كل يوم مسكينًا نصف صاع من قوت البلد.
حكم من ترك القضاء حتى مات
من ترك القضاء حتى مات فإن كان لعذر فلا شيء عليه؛ لأنه لم يفرِّط، وإن كان لغير عذر؛ فإنه يُطْعَم عنه لكل يوم مسكينًا واحدًا.
حكم صوم التطوع لمن عليه قضاء
من كان عليه قضاء من رمضان فإنه يبدأ بالقضاء قبل التطوع؛ لأن الفرض مقدم. لكن لو صام تطوعًا قبل أن يقضي جاز له ذلك، خاصة إذا كان الصوم مما له فضيلة تفوت، كيوم العاشر من محرم، ويوم عرفة وغيرهما؛ لأن وقت القضاء موسع.
- ما يحـرم صومه وما يكـره
أولاً: ما يحرم صومه
1 ـ يحرم صوم يومي العيدين؛ لحديث أبي سعيد رضي الله عنه: "أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن صيام يومين: يوم الفطر يوم النحر" (1).
2 ـ يحرم صيام أيام التشريق، وهي ثلاثة أيام بعد يوم عيد الأضحى؛ لقوله عليه الصلاة والسلام: "أيام التشريق أيام أكل وشرب وذِكْر لله" (2).
ولكن الحاجّ إذا كان متمتعًا أو قارنًا ولم يجد الهدي، فإنه يجوز له صيامها، لقوله تعالى: (فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ) (3).
3 ـ يحرم صيام يوم الشك، وهو يوم الثلاثين من شعبان إذا كانت ليلته ليلة غيم أو غبار يحول دون رؤية الهلال؛ لقول عمار رضي الله عنه: "من صام اليوم الذي يشك فيه، فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم" (4).
ثانيًا: ما يُكره صومه
1 ـ يكره إفراد شهر رجب بالصوم؛ لأن من شعار الجاهلية تعظيم شهر رجب، وفي صيامه إحياء لشعارهم.
2 ـ يكره إفراد يوم الجمعة بالصوم للنهي عن ذلك؛ إلا إن كان يوافق عادة له في صيامه فلا يكره.
3 ـ يكره الوصال، وهو أن يصل صيام يوم باليوم الذي بعده، ولا يفطر بينهما؛ لأن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ نهى عن الوصال، فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: "نهى رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن الوصال..." (5).
ليلـة القـدْر
مكانتها وفضلها
ليلة القدر ليلة شريفة مباركة معظمة مفضلة، وهي أفضل الليالي، قال الله تعالى فيها: (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) (1)؛ أي: العمل فيها خير من العمل في ألف شهر ليس فيها ليلة قدْر. وقال صلى الله عليه وسلم: "من قام ليلة القدر إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تَقدَّم من ذنبه" (2).
سبب تسميتها بذلك
سميت ليلة القدر بذلك؛ لأنه يقدَّر فيها ما يكون في تلك السنة من الخير والأرزاق والآجال والمصائب وغيرها، أو لِعِظَم قدْرها عند الله عز وجل.
عدم تحديدها والحكمة منه
ينبغي تحري ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان، وفي أوتاره آكَد، وهي متنقلة بين الليالي، فقد تكون في سنة ليلة إحدى وعشرين، وقد تكون في سنة ليلة سبع وعشرين، وهكذا. وقد جاء في الحديث أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "التمسوها في العشر الأواخر في كل وتر" (3).
والحكمة من إخفائها: ليجتهد العباد في طلبها، ويَجِدُّوا في العبادة طمعًا في إدراكها، فتكون هذه الليالي، كلها ليالي اجتهاد وطاعة.
ما يُسْتَحبّ فيها
يستحب فيها الإكثار من الطاعات ولا سيما الدعاء؛ لأن الدعاء فيها مستجاب، ويقول فيها ما ورد: "اللهم إنك عفوّ تحب العفو فاعفُ عني" (4) ويذكر حاجته فيما يدعو به، ويكثر المسلم فيها من الاستغفار والتوبة وقيام الليل.
مستحبّـات الصّيـام
مما يستحب في الصيام
1 ـ الإكثار من العبادات بأنواعها، كقراءة القرآن، وذكر الله، وصلاة التراويح، وقيام الليل، والصدقة، وكثرة الإنفاق، والبذل في سبل الخير، فإن الحسنات في رمضان مضاعفة.
2 ـ حفظ اللسان عن كثرة الكلام وكفّه عما يُكْرَه، فإن شتمه أحد سُنّ له أن يقول جهرًا: "إني صائم"؛ لحديث أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم: "إذا كان صوم أحدكم فلا يرفث يومئذ ولا يصخب، فإن شاتمه أحد أو قاتله فليقل: إني امرؤ صائم" (1).
3 ـ يُسَنّ للصائم أن يتسحر لقول النبي ـ صلى الله عليه وسلم: "تسحَّروا فإن في السحور بركة" (2).
4 ـ يُسَنّ للصائم أن يؤخر سحوره، ويعجل فطره؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يزال الناسُ بخير ما عجّلوا الفِطر"(3).
5 ـ يُسَنّ للصائم أن يفطر على رطب، فإن لم يجد فعلى تمر، فإن لم يجد فعلى ماء.
6 ـ يُسَنّ أن يقول عند فطره: "ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله" (4) ويكثر من الدعاء حينئذ؛ فإن للصائم عند فطره دعوة لا ترد.
7 ـ يُسَنّ تفطير الصائم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من فَطّر صائمًا فله مثل أجره، من غير أن ينقص من أجر الصائم شيء" (5).
مما يكره للصائم أثناء صومه ما يلي:
1 ـ جمع ريقه وبلعه.
2 ـ المبالغة في المضمضة والاستنشاق؛ حتى لا يصل الماء إلى جوفه، وفي الحديث: "وبالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائمًا" (1).
ما يشتد تحريمه على الصائم
يحرم على الصائم وغير الصائم الكذب والغيبة والشتم والفحش، والتحريم في حق الصائم أكبر؛ لأنه في وقت فاضل. وقد قال صلى الله عليه وسلم: "من لم يَدَعْ قولَ الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه" (2).
الموضوع الثالث الصلاة بسم الله الرحمن الرحيم
هذا موضوع كامل عن الصلاة من حيث فضلها وحكمها وحكمصلاة الجماعة ومشكلة التهاون في الصلاة ....إلخ أصلا أنا كنت مقدم بحث عن الصلاةوأنا خلصت من البحث قلت أضعه هنا قد يستفيد الناس منه
بحث الصلاةبسمالله الرحمن الرحيم
والصلاة على سيد الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آلهوصحبه أجمعينوبعد:-مقدمة :-
الأوقات التي حددها الله ورسوله لا يحل للمسلمأن يقدم من صلاته جزاءً من صلاته قبل دخول الوقت ولا أن يؤخر منها جزءا ً بعده فلايحل للمسلم أن يقدم من صلاته جزءا قبل الوقت ولا أن يؤخر منها جزءا بعده فكيف بمنيؤخرون جميع الصلاة عن وقتها كسلاً وتهاونا وإيثاراً للدنيا على الآخرة يتنعمونبنومهم على فرشهم ويتمتعون بلهوهم ومكاتبهم كأنما خلقوا للدنيا كأنه لا يقرأونالقرآن كأنه لا يقرأون قول الله عز وجل (فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْعَنْ صَلاتِهِمْ سَاهُونَ) (الماعون:5) كأن هؤلاء المتهاونين كأن هؤلاء المتهاونينبصلاتهم لا يقرأون قول الله عز وجل (فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُواالصَّلاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيّاً * إِلَّا مَنْتَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلايُظْلَمُونَ شَيْئاً) (مريم:60) كأني بهؤلاء المتهاونين في صلاتهم لم تبلغهم أحاديثالنبي صلى الله عليه وسلم في وعيد من اضاع الصلاة أو لم يبالوا بذلك لقد قال رسولالله صلى الله عليه وسلم (الذي تفوته صلاة العصر كأنما أهدر أهله وماله ) أي كأنماأصيب بفقد أهله وماله فسبحان الله ما أعظم الأمر وما أفدح الخسارة الذي تفوته صلاةالعصر كأنما فقد أهله كلهم وماله كله فأصبح أعزب بعد التأهل وفقيراً بعد الغنى هكذاقال النبي صلى الله عليه وسلم وهو لا ينطق عن الهوى تصوروا أيها الناس لو أن شخصاًمن بينكم كان له اموال وأهل وكان مسروراً في ماله وبين أهله ثم أصيب بجائحة أتلفتأمواله وأهلكت أهله فماذا تكون حال الناس بالنسبة له إنهم لا بد أن يرحموه ولا بدأن يواسوه في هذه المصيبة ويقدموا له أنواع العزاء ومع ذلك وللآسف الشديد ترىكثيراً من الناس تفوتهم صلاة العصر وصلوات اخرى كثيرة لا يحزنون لذلك ولا يبالونبما حدث و اخوانهم المسلمون يشاهدونهم على ذلك فلا يرحمونهم ولا يخفونهم من عذابالله وعقابه أيها المسلمون إن أحداً لو أصيب بماله وأهله فقد أهله وماله فإنالخسارة عليه وحده
1- تعريف الصلاة:-
لغة:- الدعاءبخير
شرعا:- التعبد لله تعالى بأقوال وأفعال مخصوصة مفتتحة بالتكبير ومختتمةبالتسليم.
تعريف الصلاة 2:-
تُطلق الصلاة ويراد بهاالدعاءُ والاستغفارُ، كما في قوله تعالى: {.. وَصَلِّ عَلَيْهِم إنَّ صَلاَتَكَسَكَنٌ لَهُمْل..} التوبة 103.
وَتُطْلَقُ الصَّلاةُ وُيرادُ بها المغْفِرةُوالرَّحمةُ، كما قال تعالى:
{إنَّ اللّه وَمَلائكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلىالنَّبِيِّ يَأَيُّها الذِيْنَ أمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وسَلِّمُوا تَسْلِيماً}الأحزاب 56.
وتُطلق وُيراد بها بيُوت العِبادة، كما في قوله تعالى: { وَلَوْلادَفع اللّه الناسَ بَعضَهم بِبعض لَهُدِّمَتْ صَوَامعُ وَبِيَعٌ وَصَلَواتٌوَمَساجِد يُذْكَرُ فِيْها أسْمَ الله كَثِيْراً..}الحج. 4.
إلى غير ذلك منالإطْلاقات في القرآن وفي الحديث.
أمَّا الصلاة في اصطلاح الفُقَهاءِ فَهِيَ: عِبَادةٌ تتضمَّنُ أقْوالاً وأفْعَالا مَخْصُوصَةً، مُفْتَتَحَةٌ بِالتَّكْبِيْرِمُخْتَتَمَةٌ بِالتَّسْلِيْمِ.
2- أهمية الصلاة والأدلة الواردة علىأهميتها:-
للصلاة في دين الإسلام أهمية عظيمة، ومما يدل على ذلكمايلي:
1 - أنها الركن الثاني من أركان الإسلام.
2 - أنها أول ما يحاسبعنه العبد يوم القيامة؛ فإن قُبلت قُبل سائر العمل، وإن رُدَّت رُدَّ.
3 - أنها علامة مميزة للمؤمنين المتقين، كما قال تعالى:
وَيُقِيمُونَ الصّلاةَ [البقرة:3].
4 - أن من حفظها حفظ دينه، ومن ضيّعها فهو لما سواها أضيع.
5 - أن قدر الإسلام في قلب الإنسان كقدر الصلاة في قلبه، وحظه فيالإسلام على قدر حظه من الصلاة.
6 - وهي علامة محبة العبد لربهوتقديره لنعمه.
7 - أن الله عز وجل أمر بالمحافظة عليها في السفر، والحضر،والسلم،والحرب، وفي حال الصحة، والمرض.
8 - أن النصوص صرّحت بكفرتاركها.
• هل تعلم أن المولى تبارك وتعالى يتبرأ من تارك الصلاة ؟ قالرسول الله صلى الله وسلم : " لا تترك الصلاة متعمدا ، فإنه من ترك الصلاة متعمدافقد برئت منه ذمة الله ورسوله " أي ليس له عهد ولا أمان.
* هل تعلم أنالنبي صلى الله عليه وسلم وصف تارك الصلاة بالكفر؟
}إن بين الرجل والكفر والشركترك الصلاة} رواه مسلم. وقال: { العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة؛ فمن تركها فقد كفر {
رواه أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح
* هل تعلم أن الذي لا يصلي إذا مات لايدفن في مقابر المسلمين!!؟
فتارك الصلاة إذا مات على ذلك فهو كافر لا يُغَسّل،ولا يُكَفّن، ولا يُصلى عليه، ولا يُدفَن في مقابر المسلمين، ولا يرثه أقاربه، بليذهب ماله لبيت مال المسلمين، إلى غير ذلك من الأحكام المترتبة على ترك الصلاة.
* هل تعلم كيف يعذب تارك الصلاة في قبره ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أتينا على رجل مضطجع، وإذا آخر قائم عليه بصخرة ، وإذا هو يهوي بالصخرة لرأسهفيثلغ رأسه – أي يشدخه - فيتهدده الحجر - أي يتدحرج - فيأخذه فلا يرجع إليه حتىيصبح رأسه كما كان ، ثم يعود عليه فيفعل به مثل ما فعل المرة الأولى ، فقلت : سبحان الله ! ما هذان ؟ فقال جبريل عليه السلام (إنه الرجل ينام عن الصلاةالمكتوبةَََََََ)
* هل تعلم أن أول ما تحاسب عليه الصلاة ؟
قالرسول الله صلى الله عليه وسلم: " أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة عن الصلاة،فإن صلحت ، صلح سائر عمله ، وإن فسدت ، فسد سائر عمله "
* هل تعلم أن تاركالصلاة مع المجرمين في جهنم ؟
قال تعالى : { كل نفس بما كسبت رهينة إلاأصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ،ما سلككم في سقر. قالوا لم نكن منالمصلين * هل تعلم أن الله عز وجل يأمرك بالصلاة ؟
قال تعالى : { حافظواعلى الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين {
* هل تعلم أن الصلاة وصيةالنبي صلى الله عليه وسلم عند خروجه من الدنيا ؟!
قال رسول الله صلى عليهوسلم وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة( الصلاة، الصلاة وما ملكت أيمانكم )
* هلتعلم أن الصلاة مفتاح كل خير ؟
قال ابن القيم الجوزي رحمه الله :
" الصلاة : جلبة للرزق، حافظة للصحة دافعة للأذى، طاردة للأدواء،مقوية للقلب،مبيضة للوجه، مفرحة للنفس، مذهبة للكسل، منشطة للجوارح، ممدة للقوى، شارحةللصدر،مغذية للروح، منورة للقلب، حافظة للنعمة، دافعة للنقمة، جالبة للبركة, مبعدةمن الشيطان.
* هل تعلم أن تارك الصلاة يحشر يوم القيامة معفرعون؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " من حافظ عليها - أي الصلاةكانت له نورا وبرهانا يوم القيامة ، ومن لم يحافظ عليها لم يكن له نور ولا برهان، ولا نجاة ، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف "
قال الإمام العلامة ابن القيم – رحمه الله تعالى-:
(وإنما خص هؤلاءالأربعة بالذكر لأنهم رءوس الكفرة.وفيه نكتة بديع ،وهو أن تارك المحافظة على الصلاةإما أن يشغله ماله أو ملكه أو رياسته أو تجارته ؛فمن شغله عنها ماله فهو مع قارونومن شغله عنها ملكه فهو مع فرعون ، ومن شغله عنه رياسة ووزارة فهة مع هامان ، ومنشغله عنها تجارته فهو مع أُبيِّ بن خلف)
3-صلاة الجماعة وفضلهاوحكمها وحكم من تركها وصلى في بيته
حكم صلاة الجماعة :-
صلاة الجماعةفرض عين على الرجال المكلفين القادرين حضراً وسفراً للصلوات الخمس؛ لأدلة كثيرةصريحة من الكتاب والسنة الصحيحة ومنها ما يأتي:-
1-أمر الله تعالى حال الخوفبالصلاة جماعة
2-أمر الله عز وجل بالصلاة مع المصلين والأمر يقتضي الوجوب
3- عاقب الله تعالى من لم يجب المؤذن فيصلي مع الجماعة فإنه حال بينهم وبينالسجود يوم القيامة
4- أمر النبي صلى الله عليه وسلم بالصلاة مع الجماعةوالأمر يقتضي الوجوب
5- لم يرخص النبي صلى الله عليه وسلم للأعمى بعيد الدارفي التخلف عن الجماعة
6- بين النبي صلى الله عليه وسلم أن من سمع النداء فلميأته فلا صلاة له
7- تحريم الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي صلاةالجماعة
8- تفقد النبي صلى الله عليه وسلم للجماعة في المسجد يدل على وجوبصلاة الجماعة
9- إجماع الصحابة رضي الله عنهم على وجوب صلاة الجماعةفوائد صلاة الجماعة وفضائلها:-
1-صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبعةوعشرون درجة
2-يزيد فضل صلاة الجماعة بزيادة عدد المصلين
3- التعبد لله تعالىبهذا الاجتماع؛ طلباً للثواب، وخوفاً من عقاب الله، ورغبة فيما عنده.
4- الملائكة يدعون لمن صلى مع الجماعة قبل الصلاة وبعدها
5- فضل الصف الأول وميامنالصفوف في صلاة الجماعة
6- التعارف؛ لأن الناس إذا صلى بعضهم مع بعض حصلالتعارف، وقد يحصل من التعارف معرفة بعض الأقرباء، فتحصل صلته بقدر قرابته، وقديعرف الغريب عن بلده في قوم الناس بحقه.
7-التوادد، وهو التحابّ؛ لأجل معرفةأحوال بعضهم لبعض، فيقومون بعيادة المرضى، وتشييع الموتى، وإغاثة الملهوفين، وإعانةالمحتاجين؛ ولأن ملاقاة الناس بعضهم لبعض توجب المحبة، والألفة.
حكم منترك صلاة الجماعة :-
1- ترك صلاة الجماعة من علامات المنافقين ومن أسباب الضلالوهذا يدل على أن التخلف عن صلاة الجماعة من علامات النفاق
2- تارك صلاةالجماعة متوعد بالختم على قلبه وهذا التهديد لا يكون إلى على ترك واجبعظيم
3- استحواذ الشيطان على قوم لا تقام فيهم الجماعة
4- هم النبيصلى الله عليه وسلم بتحريق البيوت على المتخلفين عن صلاة الجماعة وفي هذا دلالة علىأن صلاة الجماعة فرض عين.
والرابع والاخير التدخين إن الإنسان في صباه وباكورة شبابه يقبل على الحياة وكله آمال تتدفق بمستقبل زاهر وتطلعـات متفائـلة … فهـل هو ينصف نفسـه أو يعمـل على تحقيق آمـاله إن هو شرع في التدخين واعتاده ؟!إن التبغ مادة إدمان وسواء تعـاطاه الإنسـان تدخينـا أو مضغـا أو شـما فـانه لا يلبت أن يعتاده ويدمن عليـه حتى يصعب عليـه التخلص منـه بعد أن يستيقن من ضرره ويعرف حجم آثارة الوخيمة في صحته.
التبغ مادة ضرر والعجب أن الإنسان يدفع مـاله ثمنا لهـا وهو يعرف أنهـا تأتيـه بالمرض وهى طريـق خطر قـد يغـرى المرء باعتيـاد المخدرات التي هي أقـوى اثر واسرع تدميرا لصحة الإنسـان وإنسانيته والتبـغ سلعـة تحتكرهـا حفنـة مـن الشركـات تـروج لـها بكـل الوسائل تعمل على نشرها غير عابئة بالأضرار وغرضها الوحيد الربح الكثـير ، 4,000 مليون دولار تدفعها الشركات سنويا في الإعلان والدعـاية من اجل سلعتهـا الضـارة وذلك لأنهـا تحتاج 2.5 مليون مدخن جديد كل عـام لتعويض المدخنين الذين تفقدهم بسبب الموت بالعلل والأمراض الكثيرة . والدول النـامية هدف رئيسي لحملات تسويق التبـغ وترويجـه ذلك لان الدول المتقدمة تشهد جهودا طيبة لمكافحة التدخين.
استجابة للمخـاطر المؤكدة علميا والتي يسببها التدخين على صحة المدخنين وكذلك صحة غير المدخنين الذين يتعرضون لدخـان الآخرين ، شرعت منظمة الصحـة العـالمية في العمـل بعزم أكيد على مكافحة هذا البلاء.
من هنا فإن اليوم العـالمي للامتناع عن التدخين الذي يحتفـل به كل عام في الحادي والثلاثين من شهر الماء يهدف إلى تشجيع الدول والمجتمعات والأفراد على وعى المشكلة واتخـاذ القرار المناسب إزاءهـا ولتسهيل هذه المهمة تقترح منظمة الصحة العالمية شعارا له مغزاه الخاص في كل عام .
تعريف التبغ
التبغ محصول حولي عشبي يتبع للفصيلة الباذنجانية مثل الطماطم وهو يزرع بنجـاح في كثير مـن أنواع الأراضي وتنتشر زراعتـه في مـجال واسع في المنــاطق الاستوائيـة وشـبـة الاستوائيـة والمعتدلـة وتلعب الرطوبـة دورا مهمـا في حيـاة نبـات التبغ ويشكل المـاء حوالي 90% من وزن النبـات, ويزرع التبـغ إمـا بعليـا أو مرويا.
في الـوطن العربي يزرع التبـغ في عدة أقطـار أهمها سوريا، لبنان، العراق، الجزائر، ليبيا، تونس، المغرب وتعتبر العراق وسوريــا في مقـدمـة الأقطـار العربيـة المنتجة للتبغ . والتبوغ تمر بمراحل متعـددة لإظهـار التغيرات المرغوبــة ومن هذه المراحل التجفيف , التسوية , التخمير , التعتيق , التدريج والخلط .
بعد استيراد اوراق التبـغ المجففـة والمسواة تجـرى عليهـا بعـض العمليـات مثل تعـديل الرطوبة, الخلط, التسليخ, التعسيل, الفرم لأوراق التبغ.
تشير الإحصائيات إلى إن كميات أو أعداد السجائر المستهلكة في الجماهيرية من إنتاج الشركة العـامـة للتبـغ هو حـوالي 4 مليار سيجارة سنويا ويستهلك مثلها تقريبا من السجائر المستوردة أى أن مجموع ما يستهـلك هو حوالي 8 مليار سيجارة سنويا بالإضافة إلى الصور المختلفة الأخرى للدخان كالنارجيلة والتبغ اللادخانى كالمضغة والنفه .
تركيب دخان ا لسجائر :-
يحتوى دخان السجـائر على ما يزيد عن 3600 مركب مختلف وهى تمـلك خواص مهيجة ومسرطنة , ومن المواد الموجودة في دخـان السجـائر النيكوتين , الفحوم العطـرية عديـدة النـوى , أول أكسيـد الكربون , اكرولين , أكـاسيد النيتـروجيـن والعــديـد مـن المركبـات الأخرى.
1- الخواص الفيزيائية و الكيمائية لدخان السجائر:
يؤدى احتراق دخان السجائر إلى إنتاج تيار الدخان الأساسي والدخان الثانوي, يدخل التيار الأساسي إلى الفم مباشرة من المنطقة المحترقة والمنطقة الساخنة عبر عمود الدخـان في السيجارة, أما التيار الثانوي فينتشر بشكل حر في الجو المحيط.
إن تركيب دخان التبغ يتعلق بظروف الاحتراق وكذلك الخواص الفيزيائية والكيمائية لأوراق التبغ المستخدمة وكذلك نوعية الورق الذي تلف به السجائر(البافرة) ونوع المصفاة التي تزود بهـا السجائر عادة وتحدث تفاعلات كيماوية وتحولات فيزيائية مختلفة في حالات نقص الأكسجين وزيادة الهيدروجين في نهـاية الطرف المشتعل للسيجـارة والذى تصـل حرارته إلى حوالي 950 درجة مئوية .
2- المواد الدقيقة الكلية :
إن معظم المكونات المسببة للسرطان تتواجد في الطور الصلب الناعم جدا لذلك طورت طرق تحليل المواد المعلقة في دخان السجائر ، ومن المصافي الهامة مصفاة كمبردج .
القطران:
جزء دخان السيجارة الواحدة الذي يتبقى في مصفـاة كمبردج بعد حذف المـاء و النيكوتين منه ويصل محتـوى السيجـارة الواحدة الى30 ملجم قطـران و 3 ملجم نيكوتين في بعض أنواع السجائر ويمكن خفض هذه المقادير عند استخدام مصافي خاصة .
3- التركيب الكيماوي للمكون الدخاني :
تحدث عمليات كيماوية وفيزيائية عديدة داخل مجرى الدخان الذي يتصف بتدرج حراري تتغير فيه درجة الحرارة على طول السيجارة ويتصف هذا المجرى بافتقاره للأكسجين. والمهم في هذا المجال معرفة المركبات الفعالة حيويا والمتميزة بسميتها وآثارها المسببة للسرطان.
مكونات الطور الغازي :
أ- أكاسيد الكربون :
تنفث السيجارة الواحدة العادية ما بين 10-17 ملجم من أول أكسيد الكربون لرئـة المدخـن مبـاشرة , 36% منـه يتشكـل من احتراق التبـغ ,23 %من ثـاني أكسيـد الكربون, وتمكنـت بعض أنواع المصافي من خفض نسبة أول أكسيد الكربون في المزيج الغازي
ب-اكاسيد النيتروجينNoX :
يحتوى دخان السجائر على أكسيد النيتريك No, ثانىاكسيد النيتروجين No2 , واكسد النيتروزN2o ,يدخل فم المدخن غاز أكسيد النيتريك مع أثار من أكسيد النيتروز وتبلغ كمية أكسيد النيتريك في السيجارة الواحدة حوالي 600 ميكروجرام . داخل الرئة يتأكسد أكسيد النيتريك إلى ثاني أكسيد النيتروجين خلال زمن قصير في وجود الأكسجين ويزداد اكسيد النيتروز في التبغ المستخدم للسماد النيتروجين عند زراعته وتساعد هذه الاكاسيد على تشكل مادة (نيتروز - أمين ) السامة في تيار الدخان الأساسي الذي يدخل الرئة.
ج-الأمونيا والأمينات الطيارة:
الامونيا تعتبر من المركبات الأساسية فى التيار الأساسي والثانوي وتحتوى السيجارة الواحدة على 106 ميكروجرام من الامونيا .
د- سيانيد الهيدروجين HCN :
تعتبر هذه المادة من اخطر مكونات دخان السجائر في الطور الغازي ومصدرها هو النترات في التبغ وكذلك بروتين التبغ عند تفككه يشكل هذا المركب السام . وعند تدخين السجائر يمتص سيانيد الهيدروجين في الدم والكبد حيث يحول إلى تيوسيانات الأمر الذي يؤكد أن هذه السموم تتمكن من إحداث الأذى لجسم الإنسان.
هـ-الكيتونات والالدهيدات الطيارة :
توجد داخل التبغ طبيعيا لذلك تظهر فى الطور الغازي للدخان وتعتبر غالبيتها مواد سامة تمنع أو تعيق عمل الرئتين .
و- مركبات طيارة أخرى :
يحتوى دخان السجائر أيضا على مركبات أخرى تسبب السرطان فى الإنسان والحيوان ومنها (N نتروز أمينات ) وتحوى السيجارة الواحدة ما بين(1.3- 16) نانوجرام فينيل كلوريد المسرطن .
ز- أشباه القلويات في التبغ :
إن من أهم أسباب التدخين عند المدخنين هو بحثهم عن مادة النيكوتين لان المدخن المدمن يحتاج إلى هذه المادة السامة بحكم التعود وحسب إحصائيات المنظمة العالمية للصحة لعام 1985 ف فان السيجارة الواحدة تحتوى على 3 ملجم نيكوتين وهى مادة قلوية يتم امتصاصها بسرعة في الدم ولها تأثير منبه للأعصاب ويلاحظ أن تأثير النيكوتين هو تنبيه مؤقت للجهاز العصبي المركزي والجرعة الكبيرة منه تسبب شلل بعض العقيدات العصبية والعضلات الإرادية كما أنها تسبب زيادة لزوجة الدم وبالتالي زيادة احتمال حدوث الجلطات .
المكونات اللاعضوية والمشعة :
تتبقى معظم المعادن في الرماد بعد احتراق التبغ مع أن قسما منها يتصاعد في التيار الثانوي إلى الهواء .ومن المعروف إن الزرنيخ ومركباته يرتبط بالأمراض السرطانية عند الإنسان ويؤدى استخدام المبيدات الحشرية المحتوية على الزرنيخ إلى ارتفاع نسبة هذا العنصر في الدخان حتى يصل إلى 50 ميكروجرام لكل جرام تبغ . كما يحتوى التبغ على عناصر مشعة منها الراديوم 226 ,228 ومع ذلك فان 90% من النشاط الإشعاعي من التبغ ينتج عن عنصر البولونيوم 210 المشع وقد يرجع ذلك إلي وجود المواد الفوسفاتية السمادية ولطبيعة نبات التبغ في تركيز هذا العنصر فى أنسجته ويدخل إلى صدر المدخن حوالي 35% من هذا النشاط الإشعاعي عند التدخين المستمر.
التدخين اللاإرادي (السلبي):
يشير تعبير التدخين اللاإرادي إلى تعرض الناس رغما عنهم إلى دخان التبغ في البيئة من حولهم , وهو مزيج من الغازات التي تنطلق في الهواء في الفترات الفاصلة بين سحب الأنفاس أثناء احتراق التبغ الذي ينفثه المدخن , فهو خطر يتعرض له الإنسان دون أن يكون له فيه يد و يعانى الكثير من الناس غير المدخنين تهيجا في العيون وسعالاً عند تعرضهم لدخان السجائر وتزداد هذه الأعراض حدة عند الرضع والأطفال , إن التدخين اختيار شخصي ولكن الآباء والأمهات يمكن أن يعرضوا صحة أطفالهم لخطر حقيقي بسبب هذا الاختيار , إن الجنيين لا خيار له إذا ما أرادت أمه أن تدخن ولكنه يتعرض لخطر إضافى مثل أن يولد ناقص الوزن عما لو كانت أمه لا تدخن , إذا كان الطفل يعيش في منزل فيه بعض المدخنين فانه يتعرض للدخان الذي ينفثونه في الهواء الجوى وهو يعادل تدخين حوالي ثمانين سيجارة في السنة إن كان استنشاقه للنيكوتين الموجود في ربع سيجارة يوميا.
التدخين السلبي اصبح اليوم مبعث قلق واصبح واضحا انه لابد من دراسته من حيث الأضرار الصحية وحجمها , وبمقارنة التركيبة الكيميائية للدخان الذي يستنشقه المدخنون مع الدخان الذي يستنشقه غير المدخنين تبين أن الآثار السمية والمسببة للسرطان ذات نوعية متماثلة فيهما فقد دلت الاختبارات على أن مكونات الدخان المستنشق مباشرة موجودة كذلك في الدخان المستنشق بشكل غير مباشر غير أن درجة حرارة الاحتراق أثناء تكون النوع الثاني من الدخان اقل منها أثناء تكون الدخان المستنشق مباشرة ولذا يتم احتراق كمية اقل من العوامل السامة.
وتقول الاحصائيات ان التدخين اللاإرادي في الولايات المتحدة يأتي في المركز الثالث بين أسباب الوفاة مع ملاحظة ان منع التدخين في الأماكن العامة ساري المفعول بشدة . هذا يعنى أن هناك ضرورة ماسة لاتخاذ الإجراءات اللازمة والصارمة في جميع المجتمعات المتحضرة لمنع التدخين في الأماكن المغلقة . والمعروف انه قد اتخذت اجراءات فى الجماهيرية تستهدف فرض قيود على التدخين فى الاماكن العامة للتقليل من التاثيرات الضارة للتبغ على صحة الانسان والبيئة.
حقائق عن التدخين
1- إن مكونات القطران الذي يتراكم على جدار الحويصلات الهوائية تزيد على الألف مكون بعضها له تأثير مهيج وبعضها مسبب للسرطان .
2- كلما زادت القلوية كلما قلت جودة السجائر وتعتبر المواد النتروجينية في التبغ التي تؤدى إلى إنتاج الامونيا أثناء التدخين بالإضافة للنيكوتين هي المسؤولة عن القلوية في السجائر وهذه المكونات هي التي تعطى التأثير النهائي حيث إذا كانت القلوية هي الغالبة تعطى إحساسا حارا أو لاذعا في الفم والحلق .
3- أهم العوامل التي تحدد جـودة التذوق في السجـائر هي الكربوهيدرات والبروتينات ولهذا فإن جودة التبغ تتحسن بزيادة محتواه من الكربوهيدرات وانخفاض محتواه من البروتينات .
4- اوراق تغليف السجائر (البافرة) ورق ذو مسامية يغلف شعيرات التبغ وهو يساعد في تخفيف حدة التدخين فكلما كانت المسامية كبيرة كانت حدة التدخين قليلة والعكس وذلك بدخول هواء عادي من الجوانب فلا يسبب الاحتراق السريع للسيجارة .
5- المرشحات(الفلتر) هي عبارة عن فلتر من القطن يقوم بحجز المواد الداخلة للجسم مثل القطران وتصل عدد الألياف في بعضها من 50 إلى 80 .
6- ليس أدل على الثاتير القاتل للنيكوتين من أن محلول تركيز 40% من النيكوتين يستخدم كمبيد حشري .
7- يسبب التبغ اكثر من 3.5 مليون وفاة كل عام أي 10,000 وفاة كل يوم واكثر من مليون منها يقع في البلـدان النامية .
8- يقدر أن التبغ سيصبح في عام 2020 ف اول سبب للوفاة والعجز في العالم.
9- احتمال إصابة المدخنات بسرطان عنق الرحم ثلاثة أمثاله لدى غير المدخنات .
10- قد يتلوث لبن الام بالنيكوتين وبذلك يكون غير صحي للرضيع .
11- المدخنات يبلغن سن اليأس قبل غير المدخنات بسنتين أو ثلاث وهن اكثر استعداد للإصابة بتخلخل العظام لان تخلخل العظام مرتبط بفقد هرمون الأستروجين ومستوى الأستروجين لدى المدخنات اقل منه لدى غير المدخنات.
أضرار التدخين
تتكون الرئتين من كثلة إسفنجية من ملايين الحويصلات الهوائية الصغيرة جدا متصلة بممرات الهواء , وجدران هذه الحويصلات محاط بشبكة كثيفة جدا من الشعيرات الدموية وسطح الرئتين الكبير الذي يقوم بتبادل الأكسجين وثاني اكسيد الكربون مع الهواء الجوى يتأثر بالمواد الضارة الموجودة بالدخان حيث يحدث تدمير للعديد من الخلايا الطلائية المبطنة للشعيرات الدموية كما تتأثر الأجهزة الدفاعية وتقلل مناعة الجهاز التنفسي، حيث إن هناك نوعين من الخلايا الطلائية إحداها تسمى الخلايا الكاسية وهى المفرزة للمخاط الذي يعمل كمصيدة للحبيبات الغريبة الداخلة مع الهواء أثناء الاستنشاق والأخرى تسمى الخلايا المهدبة لها أهداب توجد على أسطح الخلايا وتتحرك الأهداب حركات منتظمة إلى أعلى للمساعدة في طرد الأجسام الغريبة إلى الخارج وقد لوحظ أن استمرار التدخين يؤثر على هذه الخلايا حيث أن المواد الموجودة في الدخان من نيكوتين وقطران تؤدى إلى تخدير الخلايا المهدبة ثم موتها , وهذه المواد (قطران , نيكوتين ) تؤثر على الخلايا الكاسية بحيث يزداد إفرازها للمخاط بدرجة كبيرة وبتالي يتجمع السائل المخاطي في الممرات الهوائية مما يضطر المدخن للكحة الشديدة لاخراج هذا المخاط (وهو أول أعراض التهاب الشعب الهوائية). كما أن بعض مكونات الدخان تترسب بالرئتين وتحاط بخلايا أخرى يتم بناؤها حولها تسمى الخلايا المولدة للألياف والتي تؤدى إلى حدوث تليف في الرئتين وبالتالي ضعفها.
تشير الإحصائيات إلى أن نسبة الإصابة بسرطان الرئة بين المدخنين الذين يدخنون 20 سيجارة فاكثر يوميا هو 16 ضعف نسبة الإصابة بين غير المدخنين وأثبتت الابحات الطبية أن نواتج التدخين ومكونات الدخان الناتج والداخل إلى الممرات الهوائية في الجهاز التنفسي هي السبب في ذلك ويكفى أن نعلم أن مكونات القطران الذي يتراكم على جدار الحويصلات الهوائية لها تأثير مهيج للخلايا الهدبية التي تطرد الأجسام الغريبة للخارج .
هذا بالإضافة إلى أمراض الشعب الهوائية التي تنتج عن تراكم القطران على جدار الحويصلات الهوائية في الرئة وتسمك جدارها وتضعف قدرتها على تبادل الأكسجين وثاني اكسيد الكربون مع الشعيرات الهوائية المبطنة لها فتزداد حركة الشهيق والزفير في محاولة للحصول على الأكسجين اللازم فيحدث (الامفزيما) كمقدمة للسرطان.
كما تؤدى زيادة ثاني اكسيد الكربون في الدم بالإضافة لنواتج التدخين الأخرى كالنيكوتين والأحماض العضوية والامونيا إلى أمراض القلب والشرايين.
التوصيات
توصيات للتأثير في سلوك الأطفال:
1- قناع الآباء والأمهات بضرورة الإقلاع عن التدخين فالأطفال المقيمون في بيوت خالية من المدخنين يقل احتمال اكتسابهم لهذه العادة السيئة .
2- استخدام وسائل الإعلام كوسيلة في توعية الرأي العام بان التدخين سلوك غير محمود .
3- تقييد التدخين في الأماكن العامة لا لمجرد تقليل التعرض للدخان فحسب بل للتأكيد على أن عدم التدخين هو سلوك اجتماعي سوى .
4- حظر بيع التبغ لصغار السن مع تنفيذ ذلك تنفيذا صارما .
5- جعل عـدم التدخين برنـامجا صحيـا يعتبر جزء من المنهج الدراسى.
6- الأسعار المرتفعـة تؤثـر في الطـلب فعلى ذلك يجب زيـادة الضـرائب لخفض نسبة المدخنين وخاصة بين صغار السن .
7- ان التحذيرات الصحية الشديدة اللهجة التي تطبع على علب السجائر تقدم رسالة فعالة الى الشباب المدخن فيجب تعميق هذه التحذيرات وذلك بكتابتها بحروف بارزة واضحة بشكل يختلف عن بقية ما هو مكتوب على علبة السجائر.
منقول لكم للافادة
اتمنى من الادارة التثبيت |
الوضع العادي
