[[ مكتبة ٍٍ أميـر الليل ٍٍ الاسلامية ]] - نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم

أميـــر الليل · #1 13/05/2011, 03:48 PM

مزايا حافظ القرآن في الدنيا والآخرة

ما هي المنافع التي يحصل عليه حافظ
(القرآن) في هذه الحياة وفي الآخرة ؟
وما الذي سيحصل عليه أقرباؤه وذريته ؟
وماذا عن الأجيال قبله وبعده ؟

الحمد لله
أولاً إن حفظ القرآن عبادة يبتغي به صاحبه
وجه الله والثواب في الآخرة
وبغير هذه النية لن يكون له أجر بل وسيعذَّب على صرفه
هذه العبادة لغير الله عز وجل

يجب على حافظ القرآن أن لا يقصد بحفظه تحصيل منافع دنيوية
لأن حفظه ليس سلعة يتاجر بها في الدنيا
بل هي عبادة يقدمها بين يدي ربِّه تبارك وتعالى

وقد اختصَّ الله تعالى حافظ القرآن بخصائص في الدنيا وفي الآخرة
ومنها
1. أنه يُقدَّم على غيره في الصلاة إماماً
عن أبي مسعود الأنصاري قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا في القراءة سواء
فأعلمهم بالسنة فإن كانوا في السنة سواء فأقدمهم هجرة
فإن كانوا في الهجرة سواء فأقدمهم سلما ولا يؤمن الرجل
الرجل في سلطانه ولا يقعد في بيته على تكرمته إلا بإذنه "(1)

وعن عبد الله بن عمر قال
لما قدم المهاجرون الأولون العصبة موضع بقباء
قبل مقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان يؤمهم سالم مولى أبي حذيفة وكان أكثرهم قرآنا "(2)

2. أنه يقدَّم على غيره في القبر في جهة القبلة
إذا اضطررنا لدفنه مع غيره
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال
كان النَّبي صلى الله عليه وسلم يجمع بين الرجلين من قتلى
" أحد " في ثوب واحد
ثم يقول : أيهم أكثر أخذاً للقرآن ؟
فإذا أشير له إلى أحدهما قدَّمه في اللحد
وقال : أنا شهيد على هؤلاء يوم القيامة
وأمر بدفنهم في دمائهم ولم يغسلوا ولم يصل عليهم (3)

3. يقدّم في الإمارة والرئاسة إذا أطاق حملها
عن عامر بن واثلة أن نافع بن عبد الحارث لقي عمر بعسفان
وكان عمر يستعمله على مكة
فقال : من استعملتَ على أهل الوادي ؟
فقال : ابن أبزى ! قال : ومن ابن أبزى ؟
قال : مولى من موالينا ! قال : فاستخلفتَ عليهم مولى ؟
قال : إنه قارئ لكتاب الله عز وجل ، وإنه عالم بالفرائض
قال عمر : أما إن نبيكم صلى الله عليه وسلم
قد قال : إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ويضع به آخرين "(4)

وأما في الآخرة
4. فإن منزلة الحافظ للقرآن عند آخر آية كان يحفظها

عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" يقال لصاحب القرآن : اقرأ وارتق ورتل كما كنت ترتل
في الدنيا فإن منزلتك عند آخر آية تقرأ بها "(5)

ومعنى القراءة هنا : الحفظ
5. أنه يكون مع الملائكة رفيقاً لهم في منازلهم
عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" مثل الذي يقرأ القرآن وهو حافظ له مع السفرة الكرام البررة
ومثل الذي يقرأ وهو يتعاهده وهو عليه شديد فله أجران "(6)

6. أنه يُلبس تاج الكرامة وحلة الكرامة
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
" يجيء القرآن يوم القيامة فيقول : يا رب حلِّه
فيلبس تاج الكرامة
ثم يقول : يا رب زِدْه ، فيلبس حلة الكرامة
ثم يقول : يا رب ارض عنه فيرضى عنه
فيقال له : اقرأ وارق وتزاد بكل آية حسنة " (7)

7. أنه يَشفع فيه القرآن عند ربِّه
عن أبي أمامة الباهلي قال
: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعا لأصحابه
اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة آل عمران
فإنهما تأتيان يوم القيامة كأنهما غمامتان أو كأنهما غيايتان أو كأنهما فرقان
من طير صواف تحاجان عن أصحابهما اقرءوا سورة البقرة
فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة
قال معاوية بلغني أن البطلة السحرة "(8)

ثانياً
وأما أقرباؤه وذريته فقد ورد الدليل في والديه أنهما يكسيان حلَّتين
لا تقوم لهما الدنيا وما فيها
وما ذلك إلا لرعايتهما وتعليمهما ولدهما
وحتى لو كانا جاهليْن فإن الله يكرمهما بولدهما
وأما من كان يصدُّ ولده عن القرآن ويمنعه منه فهذا من المحرومين

وعن بريدة رضي الله عنه قال
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
" من قرأ القرآن وتعلَّم وعمل به أُلبس والداه يوم القيامة
تاجاً من نور ضوؤه مثل ضوء الشمس
ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما الدنيا
فيقولان : بم كسينا هذا ؟ فيقال : بأخذ ولدكما القرآن " (9)
والله أعلم

الشيخ محمد صالح المنجد
هنا
^^^
(1) الراوي: أبو مسعود عقبة بن عمرو المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 673
خلاصة حكم المحدث: صحيح
^^^
(2) الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 692
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
^^^
(3) الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1343
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
^^^
(4) الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: مسلم
المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 817
خلاصة حكم المحدث: صحيح
^^^
(5) الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2914
خلاصة حكم المحدث: حسن صحيح
^^^
(6) الراوي: عائشة المحدث: البخاري
المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4937
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
^^^
(7) الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 8030
خلاصة حكم المحدث: حسن
^^^
(8) وفي رواية : مثله . غير أنه قال : وكأنهما في كليهما .
ولم يذكر قول معاوية : بلغني .
الراوي: أبو أمامة الباهلي المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 804
خلاصة حكم المحدث: صحيح

^^^
(9) الراوي: بريدة بن الحصيب الأسلمي المحدث: الألباني
المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1434
خلاصة حكم المحدث: حسن لغيره

لين الهلاليه · #2 13/05/2011, 04:01 PM

الله يجعلنا من حفظة كتابه ان شاءالله والمسلمين اجمعين ...آمين يارب

ربي يجزك خير اخوي ع طرحك القيم وجعلها في ميزان حسانتك يارب ..!,

الجني الازرق... · #3 13/05/2011, 04:22 PM

الله يجزلك لبف خير

ةالله يحعلنا من حفضة القران

Miss besh · #4 13/05/2011, 04:43 PM

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته..
اللهم إنآ نسألك حفظ كتآبك الكريم..
جزآك الله خير..
الله يكتبه في ميزآن حسنآتك..

قوووت القلوب · #5 13/05/2011, 04:47 PM

جزاك الله خيــــــــــــــــــــــــــر

أميـــر الليل · #6 26/05/2011, 12:27 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :

هذا شاب في ريعان شبابه من أجمل الناس وجها واحسنهم منظرا

يركب خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم في منى وهنا تأتي امرأه

شابه جميله حسنة المحيا تسأل الرسول صلى الله عليه وسلم عن

بعض المسائل المتعلقه بفريضة الحج

فما كان من الشاب الا ان نظر اليها فيلتفت عليه النبي صلى الله عليه

وسلم ويرى حاله فيأخذ بذقنه الى الجهه الاخرى

ويرجع النبي صلى الله عليه وسلم للاجابه على الفتاة فيرجع الشاب

مره اخرى ينظر اليها من الجهه الاخرى

فيراه مرة اخرى النبي صلى الله عليه وسلم ويأخذ بذقنه ثانيه ويبعده

الى الجهه الثانيه حتى لايرى الفتاة

ويقول صلى الله عليه وسلم مبتسما ( يا ابن اخي ان هذا يوم من ملك سمعه وبصره ولسانه فيه غفر الله له )

فانظر اخي واختي كيف هي خلق النبي صلى الله عليه وسلم في

تصحيح الخطأ الذي يراه وتعديله

دون جفاء وغلظه وقسوه فما أحوجنا حقيقة الى الاقتداء به صلى الله

عليه وسلم في أمرنا بالمعروف ونهينا عن االمنكر

جل الاحترام

أميـــر الليل · #7 27/05/2011, 10:07 PM

استوعب الله بها الأسباب التي تدرك بها مغفرة الله .

أحدهــا : التوبة وهـو الرجوع عمـا يكرهه الله ظاهرا

وباطنا إلــى ما يحبــه الله ظاهرا وباطنـا وهي تَجُبُّ

ما قبلهــا من الـذنـوب صغارها وكبارها .

الثــانـــي : الإيمان ، وهــو الإقرار والتصديق الجازم

العام بكــل ما أخبر الله بـه ورسوله الموجب لأعمـال

القــلـوب ، ثـم تتبعها أعمال الـجـوارح و لا ريب أن

مــا فـي القلب من الإيمان بالله وكتبه ورسله واليوم

الآخـر الـذي لا ريـب فيــه أصــــل الطاعات وأكبرها

وأساسها ، ولا ريب أنه بحسب قوته يدفع السيئات

يـدفـــع ما لـم يقع فيمنع صاحبه مـن وقوعه ويدفـع

مــا وقـــع بالإتيان بما ينافيه وعـــدم إصرار القلب

عليـه فإن المؤمن ما في قلبه من الإيمان ونوره

لا يجامع الـمعاصي .

الثالث : العمل الصالح ، وهذا شامل لأعمال القلوب

وأعمــال الجوارح وأقـــوال اللســــان ، والحسنات

يذهبن السيئات .

الرابع : الاستمرار على الإيمان والهـداية والازدياد

منهــا .

فمـن كمل هـذه الأسباب الأربعة فَلْيُبْشر بمغفرة الله

العامة الشاملة ؛ ولهـذا أتى فيه بوصـف المبالغة

فقال ( وإني لغفآر )

أميـــر الليل · #8 27/05/2011, 10:09 PM

♥ ╠ وقًفًهْ تًـعَ ــجًبْ ╣ ♥ ╠

╣ ♥ ╠

╣ ♥ ╠

╣ ♥ ╠

╣ ♥ ╠

• عجِبْتُ لمن:
يتوكل على الله حق التوكل، ثم يكون قلقاً للمستقبل..

• عجِبْتُ لمن:
يثق في رحمة الله تمام الثقة، ثم ييأس من الفرج..

عجِبْتُ لمن:
يوقن بحكمة الله تمام اليقين، ثم يعتب على الله في قضائه وقدره..

• عجِبْتُ لمن:
يطمئن إلى عدالة الله تمام الاطمئنان، ثم يشكك في نهاية الظالمين..

• عجِبْتُ لمن:
يعلم بأنه خُلق لعبادة الله وأنَّ الله قد تكفَّل برزقه، ثم يترك العبادة ويطلب الرزق الحرام ويذل نفسه في السعي إليه..

• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالموت، ثم هو يفرح ولم يستعد له..

• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالنار، ثم هو يضحك..

• عجِبْتُ لمن:
أيقن بالقدر، ثم هو ينصب..

• عجِبْتُ لمن:
رأى الدنيا وتقلبها بأهلها، ثم اطمأن إليها..

جُعلتم ممن يدخلون أعالي الجنان

ادوماتو · #9 27/05/2011, 11:37 PM

اللهم أسعدنا بقربك واجعلنا من أهل الفردوس الأعلـــى .. الله يرضى عليك ياخوي على هذا الكلام ..

ادوماتو · #10 27/05/2011, 11:38 PM

اللهم اغفر لما وارحمنا وتب علينا .. بارك الله فيك وفي الزيتون

مشكووووووور

ادوماتو · #11 28/05/2011, 12:03 AM

الني صلى الله عليه وسلم كان مدرسة في العلم والاخلاق , ولقد زكاه الله بالقرآآآن ..

اللهم اجعلنا مقتدين بنبينا ..

ومشكووور على هذه الفائده

أميـــر الليل · #12 30/05/2011, 08:19 PM

قال تعالى : وجوه يومئذ ناضرة إلى ربها ناظرة

الرؤيه التي تعد أعظم ما يتنعم به أهل الجنة يوم القيامة

النظر الى الله سبحانه وتعالى

اسأل الله سبحانه وتعالى لي ولكم ولكافة المسلمين وخاصة من قرأ هذه الأسطر أن ينعم في رؤية الله سبحانه وتعالى

ارجو الانتباه

.............................. ..........

1-الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمناً قليلاً ( صاحب اليمين الكاذبة )

(إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَـئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ) [ آل عمران : 77]

2- الحاكم الذي يحتجب عن رعيته ولا ينظر في حاجتهم وفقرهم

عن أبي مريم الأزدي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (من ولي من أمور المسلمين شيئاً ،فاحتجب دون خلّتهم ،وحاجتهم ،وفقرهم، وفاقتهم، احتجب الله عنه يوم القيامة، دون خلّته ، وحاجته ، وفاقته، وفقره ) صحيح رو

3-شيخ زان (والعياذ بالله)

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ( ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا ينظر إليهم ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم: شيخ زانٍ ، وملك كذّاب ، وعائل مستكبر ) أخرجه مسلم

4-ملك كذَاب

5-عائل مستكبر

6-مانع فضل الماء

في حديث ابي هريرة (....... ورجل منع فضل ماء ، فيقول الله : اليوم أمنعك فضلي ، كما منعت فضل مالم تعمل يداك )

7-صاحب بيعة من أجل الدنيا فإن لم يعطه منها لم يف له

في روايه للبخاري: ( ورجل بايع إماماً لايبايعه إلا للدنيا، فإن أعطاه منها وفى له ، وإن لم يعطه لم يف له) اخرجه البخاري ومسلم

8-العاقَ لوالديه

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، و المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث) صحيح أخرجه أحمد والنسائي

9- المترجلة

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ثلاثة لاينظر الله عز وجل إليهم يوم القيامة :العاق لوالديه ، و المترجلة المشتبهة بالرجال والديوث )) صحيح أخرجه أحمد والنسائي

10-الديوث

الديوث من أخبث خلق الله قد ماتت الغيرة في قلبه ، يقول ابن القيم: ( وهذا يدل على أن أصل الدين الغيرة ، ومن لاغيرة له لا دين له ، فالغيره تحمي القلب فتحمي له الجوارح ، فتدفع السوء والفواحش ، وعدم الغيرة تميت القلب فتموت الجوارح ،فلا يبقى عندها دفع البته

11- من عمل عمل قوم لوط

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (لاينظر الله - تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدّبر ) صحيح اخرجه الترمذي

12-الشاذون جنسيَاً ( من يأتي امرأته أو غيرها في دبرها )

عن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لاينظر الله- تعالى- إلى رجل أتى رجلاً ، أو امرأة في الدبر

13-المنًان رجلاً كان أم امرأة

عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة : ( لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولايزكيهم ، ولهم عذاب أليم ) فقالها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث مرار ، فقلت : خابوا وخسروا من هم يارسول الله قال: المنان والمنفق سلعته بالحلف والمسبل ازاره ) اخرجه مسلم

14-المسبل إزاره المختال في مشيته

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لاينظر الله تعالى إلى من جرَ ثوبه خيلاء ) أخرجه البخاري

15- البائع المنفق سلعته بالكذب

عن ابي ذر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ثلاثة لايكلمهم الله يوم القيامة ، ولا يزكيهم ، ولهم عذاب أليم : المسبل إزاره ، والمنان ، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ) أخرجه مسلم في كتاب الإيمان

16-امرأة لاتشكر لزوجها

عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لاينظر الله إلى امرأة لاتشكر لزوجها وهي لاتستغني عنه ) صحيح أخرجه النسائي وصححه الالباني

أميـــر الليل · #13 30/05/2011, 08:20 PM

الْسلآم عَلَيْكُم وَرَحْمَة الْلَّه وَبَرَكَاتُه

مُصبآحك فِي~ (( قَلْبِك))~..
(( ذَلِك وَمَن يُعَظِّم شَعَائِر الْلَّه فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوْب ))
فِي قَلْبِك مِصْبَاح سَمَاوِي عَجِيْب ..
إِذَا اسْتَطَعْت إِشْعَالِه بِإِحْكَام
فَقَد أَشْرَق قَلْبِك بِالْنُوْر وَتَوَهُّج ..
أَمَّا إِذَا أَهْمَلْتَه ،
فَلَا بُد أَن تَتَرَاكَم عَلَيْه كَمِّيَّات مِن غُبَار الْغَفَلات ،
وَصَدَأ الْزَّلات ، وَأَقْذَار الْهَفَوَات وَالْمَعَاصِي ..
حَتَّى إِذَا تَرَادَفَت وَتَرَاكَبَت طُبِع عَلَيْه بِطَابِع كَثِيف ،
فَلَا يَسْمَح بِمُرُوْر خَيْط مِن شُعَاع إِلَى دَاخِلِه _ وَالْعِيَاذ بِالْلَّه _

**
مِصْبَاحَك فِي قَلْبِك
**

ثِقي أَن بِمَقْدُوْرِك فِي لَحْظَة أَن تَتَلَمَّسي الْطَّرِيْق إِلَى زِر الْإِضَاءَة ..
ثِقي أَنَّك تَسْتَطِيْعي فِي يُسْر
أَن تُدِيْري الْمَوْلِد لِيَشْتَعِل مِصْبَاحَك حَتَّى يَتَوَهَّج فِي رَوْعَة ..،
فَإِذَا هُو كَوْكَب دُرِّي يُوْقَد مِن شَجَرَة تَعَالِيْم الْلَّه لِيُضِيء لِلْآَخِرِين الْدَّرْب ..
ثِق أَن مِصْبَاحَك بِمُجَرَّد أَن يُضِيْء ،
يَنْكَشِف بَيْن يَدَيْك الْطَّرِيْق كُلِّه أُوَضِّح مَن الْضُّحَى !
وَسَرَعَان مَا تَنْكَشِف لْبَصِيرَتك حَقّائِق كَثِيْرَة
كَانَت مَحْجُوْبَة عَنْك بِسَبَب الْغُبَار وَالْصَّدَأ وَالْأَقْذَار !!
ثِقي .. إِنَّك طَالَمَا بَقِيَت بَعِيْدَا عَن هَذِه الْمَعَانِي ،
فَلَا تَزْعُم أَنَّك سَعِيْد ..
حَتَّى لَو تَوَهّمَت ذَلِك
مِن خِلَال مُتْعَة وَقْتِيَّة لَحْظِيَّة مَع شَهْوَة يُزَيِّنُهَا لِعَيْنَيْك الْشَّيَاطِيْن ..!
وَمِن هُنَا فَلَا تَعْجَب أَبَدَا إِذَا سَمِعْت يَوَمَا أَو قَرَأْت قَوْل الْقَائِل :
قُلُوْب الْعَارِفِيْن لَهَا عُيُوْن *** تَرَى مَا لَا يُرَى لِلنَاظِرَيْنا ***

**
مِصْبَاحَك فِي قَلْبِك
**
فِي الْسَّمَاء يَتَلَأْلَأ الْقَمَر فِي الْلَّيَالِي الْشَّاعِرِيَّة ، فَإِذَا الْدُّنْيَا قَصِيْدَة شِعْر ..!!
وَلَكِن ..
فِي دَاخِل الْإِنْسَان يَتَلَأْلَأ مِصْبَاح الْقَلْب يُنَوِّر الْإِيْمَان.. فَإِذَا الْدُّنْيَا غَيْر الْدُّنْيَا !!
وَإِذَا عَوَالِم وَآَفَاق ، وَرِحَاب وَاسِعَة ،
وَجِنَان ، وَنَعِيْم وَقُطْوَف دَانِيَة كَثِيْرَة الْثِّمَار ، كَثِيْرَة الْبَرَكَات ..
حَتَّى أَن صَاحِبَهَا لِيَقِف وَعَيْنَاه تَتَرَقْرْقَان بِدُمُوْع شَكَر سَخِيَّة
وَهُو يَهْتِف فِي وَجْه الْدُّنْيَا ::
أَنَا جَنَّتِي فِي صَدْرِي .. وَبُسْتَانَي فِي قَلْبِي .. أَيْنَمَا ذَهَبَت فَهِي مَعِي ..
تِلْك هِي جَنَّة الْعَيْش فِي رِحَاب الْلَّه ، مُقْبِلا عَلَيْه ، غَيْر مُنْصَرَف إِلَى سِوَاه ..
فِي نَعِيْم فِي الْدُّنْيَا .. وَفِي الْبَرْزَخ .. وَفِي الْآَخِرَة ..

كَمَا قَال تَعَالَى: {اعْلَمُوْا أَنَّمَا الْحَيَاة الْدُّنْيَا لَعِب وَلَهْو وَزِيْنَة
وَتَفَاخُر بَيْنَكُم وَتَكَاثُر فِي الْأَمْوَال وَالْأَوْلَاد كَمَثَل غَيْث
أَعْجَب الْكُفَّار نَبَاتُه ثُم يَهِيْج فَتَرَاه مُصْفَرّا ثُم يَكُوْن حُطَامَا
وَفِي الْآَخِرَة عَذَاب شَدِيْد وَمَغْفِرَة مِّن الْلَّه وَرِضْوَان
وَمَا الْحَيَاة الْدُّنْيَا إِلَا مَتَاع الْغُرُوْر (20 ) (سُوْرَة الْحَدِيْد 57/20)
( إِن الْأَبْرَار لَفِي نَعِيْم ) الْإِنْفِطَار : 13 :14
((جَعَلْنَا الْلَّه وَآيَّاكُم مِنْهُم ))

الجني الازرق... · #14 30/05/2011, 10:06 PM

امييييييييييييين

والله يجزاك الف خير

الجني الازرق... · #15 30/05/2011, 10:08 PM

0000000000000000000000000000000000000