هل فكرت يوماً لماذا نسجد مرتين


سُئل الإمام علي بن أبي طالب - رضي الله عنه ..

لماذا لا نسجد مرة واحدة كما نركع مرة واحدة ؟!


قال رضي الله عنه : من الواضح أن السجود فيه


خضوع وخشوع أكثر من الركوع ،


ففي السجود يضع الإنسان أعز أعضائه وأكرمها
على أحقر شيء وهو التراب كرمز للعبودية لله ،
وتواضعاَ وخضوعاً له تعالى ..



(أفضل أعضاء الإنسان رأسه لان فيه عقله ، وأفضل ما في الرأس الجبهة )
* *


سُئل:
لماذا نسجد مرتين مع كل ركعة؟
وماهي الصفة التي في التراب؟


فقرأ أمير المؤمنين رضي الله عنه الآية الكريمة
(منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم تارةً أخرى)
أول ما تسجد وترفع راسك يعني ( منها خلقناكم )

وجسدنا كله أصله من التراب وكل وجودنا من التراب..


وعندما تسجد ثانية تتذكر أنك ستموت وتعود إلى التراب


وترفع رأسك فتتذكر أنك ستبعث من التراب مرة أخرى..


ولهذه الأسباب نحن نسجد مرتين لتذكيرنا بالحياة والموت!!

الله اكبر

جزاك الله خير وفي السجود هو اقرب مايكون العبد لربه لذلك اكثروا من الدعاء

اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

إذا ضاقت بك الدنيـــا فاطر.ق هذه الأبـــواب .



*•~-.¸¸,.-~*

أولا الدعاء :

*•~-.¸¸,.-~*
فإذا اشتد كربك......وتعاظم همك ...... فأقرع باب الدعاء

اسبغ وضوئك بإحسان..وأقبل على الله طاهرا((إذا سألك عبادى عنى فإنى قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان

فليستجيبوا لى وليؤمنوا بى لعلهم يرشدون)) ..سورة البقرة 186

*•~-.¸¸,.-~*

ثانياالصلاة

*•~-.¸¸,.-~*:

كلما اشتدعليك الهم...فأفرغ الى الصلاة .....بخشوع

ودموع....متدبرا اياتها...فإذا مكنت جبينك

للسجود...بث شكواك

*فأقرب ما يكون العبد من الله وهو ساجد*وهذا نبيك -

صلى الله عليه وسلم-(كان إذا حز به امرا فرغ إلى

الصلاة)..رواه
البخارى


أفرغ الى قيام الليل .........وصلى ركعتين قضاء حاجة

وتضرع الى الله



*•~-.¸¸,.-~*

ثالثا كلمات الكرب

*•~-.¸¸,.-~*

كان -صلى الله عليه وسلم إذا أشتد عليه هم او غم او

كرب لهج إلى الله بهذه الكلمات :

(لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش

العظيم لا إله إلا الله رب السماوات والارض ورب

العرش الكريم)

(يا حى يا قيوم برحمتك أستغيث)

(الله ربى لا اشرك به احدا)

(اللهم رحمتك ارجو فلا تكلنى الى نفسى طرفة عين

واصلح لى شأنى كله لا إله الاانت)

(اللهم انى عبدك ابن عبدك ابن امتك ناصيتى بيدك

ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك)

(اللهم انى اعود بك من الهم والحزن والعجز والكسل

والبخل والجبن غلبة الدين وقهر الرجال)

(اللهم فارج الهم وكاشف الغم مجيب الدعوة رحمن

الدنيا والاخرة ورحيمهما ارحمنى رحمة تغنينى بها

عن رحمة من سواك)


(اللهم اجعل من كل هم فرجا ومن كل ضيق مخرجا

ومن كل بلاء عافية )

(الله اكبر الله اعز من خلقه جميعا الله اعز ممن اخاف

وأحذر اعوذ بالله الذى لا اله الا هو الممسك

السماوات السبع ان يقعن على الارض الا بإذنه من

عبدك فلان وجنوده واتباعه واشياعه من الجن

والانس اللهم كن لى جارا من شرهم جل ثنائك وعز

جارك وتبارك اسمك ولا اله غيرك)ثلاث مرات

(اللهم اكفينيهم بما شئت وكيف شئت)

( اللهم احفظنا من بين ايدينا ومن خلفنا وعن ايماننا وعن شمائلنا ومن فوقنا ونعوذ بعظمتك ان نغتال من تحتنا)

الله يجزاك كل خير ويكتب اجرك،،

اذا ضاقت بك الاحوال يوما .......... فثق بالله الواحد الفرد العلي

عِيشوا لذّة الآشتِياقْ الىْ الجنّه ..









بناؤها .. :


لبنة من فضة ولبنة من ذهب، وملاطها المسك، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وترابها الزعفران، ومن صلى في اليوم اثنتي عشرة ركعة بني له بيت في الجنة.

(الجنة بناؤها لبنة من فضة، ولبنة من ذهب، وملاطها المسك الأذفر، وحصباؤها اللؤلؤ والياقوت، وتربتها الزعفران، من يدخلها ينعم لا يبأس، ويخلد لا يموت، لا تبلى ثيابهم، ولا يفنى شبابهم) صحيح الالبانى ..
"من صلى اثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة، بني له بهن بيت في الجنة". صحيح مسلم




::

أبوابها .. :

فيها ثمانية أبواب وفيها باب اسمه الريان لا يدخله إلا الصائمون، وعرض الباب مسيرة الراكب السريع ثلاثة أيام، ويأتي عليه يوم يزدحم الناس فيه.
( في الجنة ثمانية أبواب، فيها باب يسمى الريان، لا يدخله إلا الصائمون ) .. صحيح البخاري

::

درجاتها ..:

فيها مائة درجة ما بين كل درجتين كما بين السماء والأرض، والفردوس أعلاها، ومنها تفجر أنهار الجنة، ومن فوقها عرش الرحمن..
( إن في الجنة مائة درجة، أعدها الله للمجاهدين في سبيله، كل درجتين ما بينهما كما بين السماء والأرض، فإذا سألتم الله فسلوه الفردوس، فإنه أوسط الجنة، وأعلى الجنة، وفوقه عرش الرحمن، ومنه تفجر أنهار الجنة ) .. صحيح البخاري

::

أنهارها .. :

فيها نهر من عسل مصفى، ونهر من لبن، ونهر من خمر لذة للشاربين، ونهر من ماء، وفيها نهر الكوثر للنبي محمد -صلى الله عليه وسلم- أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل، فيه طير أعناقها كأعناق الجزر ( أي الجمال ) ..
( سئل النبي ما الكوثر قال ذاك نهر أعطانيه الله يعني في الجنة أشد بياضا من اللبن وأحلى من العسل فيه طير أعناقها كأعناق الجزر قال عمر أن هذه لناعمة فقال رسول الله أكلتها أنعم منها ) حسن صحيح الألباني

::

أشجارها .. :

فيها شجرة يسير الراكب في ظلها مائة عام لا يقطعها، وإن أشجارها دائمة العطاء قريبة دانية مذللة ..
( إن في الجنة شجرة، يسير الراكب في ظلها مائة عام، لا يقطعها، واقرؤا إن شئتم : {وظل ممدود} ) .. صحيح البخاري


::

خيامها .. :

فيها خيمة مجوفة من اللؤلؤ عرضها ستون ميلا في كل زاوية فيها أهل يطوف عليهم المؤمن.
" في الجنة خيمة من لؤلؤة مجوفة ؛ عرضها ستون ميلا. في كل زاوية منها أهل. ما يرون الآخرين. يطوف عليهم المؤمن " .. صحيح مسلم


::

أهل الجنة .. :

أهل الجنة جرد مرد مكحلين؛ لا يفنى شبابهم ولا تبلى ثيابهم، وأول زمرة يدخلون على صورة القمر ليلة البدر، لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون ولا يتفلون، أمشاطهم الذهب، ورشحهم المسك، ومباخرهم من البخور ..
( أهل الجنة جرد مرد كحلى لا يفنى شبابهم، ولا تبلى ثيابهم ) حسن الألباني

::

نساء أهل الجنة .. :

لو أن امرأة من نساء الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما ولملأت ما بينهما ريحا، ويرى مخ سوقهما من وراء اللحم من الحسن، ولنصيفها على رأسها خير من الدنيا وما فيها.
( لو أن امرأة من نساء أهل الجنة اطلعت إلى الأرض لأضاءت ما بينهما، ولملأت ما بينهما ريحا، ولنصيفها - يعني الخمار - خير من الدنيا وما فيها ) .. صحيح البخاري


::

أول من يدخل الجنة .. :

نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم- وأبو بكر الصديق؛ وأول ثلاثة يدخلون: الشهيد، وعفيف متعفف، وعبد أحسن عبادة الله ونصح مواليه.
( عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة وأول ثلاثة يدخلون النار، فأما أول ثلاثة يدخلون الجنة ؛ فالشهيد، وعبد مملوك أحسن عبادة ربه، ونصح لسيده، وعفيف متعفف ذو عيال . وأما أول ثلاثة يدخلون النار، فأمير مسلط، وذو ثروة من مال لا يؤدي حق الله في ماله، وفقيه فخور ) ضعيف الألباني

::

نعيم آخر لأهل الجنة .. :












(يقال له تمنى فعندما يتمنى يقال له لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا ..


" إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار .. رجل يخرج منها زحفا " .. فيقال له : انطلق فادخل الجنة .. قال : فيذهب فيدخل الجنة. فيجد الناس قد أخذوا المنازل. فيقال له : أتذكر الزمان الذي كنت فيه؟".. فيقول : نعم .. فيقال له : تمن ؛ فيتمنى .. فيقال له : لك الذي تمنيت وعشرة أضعاف الدنيا .. قال فيقول : أتسخر بي وأنت الملك؟ " قال : فلقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ضحك حتى بدت نواجذه ) صحيح مسلم ..






::



سادة أهل الجنة .. :



سيدا الكهول أبو بكر وعمر؛ وسيدا الشباب الحسن والحسين؛ وسيدات نساء أهل الجنة خديجة بنت خويلد، وفاطمة بنت محمد، ومريم ابنة عمران، وآسية بنت مزاحم امرأة فرعون.
( أتاني ملك فسلم علي نزل من السماء، لم ينزل قبلها فبشرني أن الحسن و الحسين سيدا شباب أهل الجنة، و أن فاطمة سيدة نساء أهل الجنة ) صحيح الألباني


::

خدم أهل الجنة .. :


ولدان مخلدون، لا تزيد أعمارهم عن تلك السن، إذا رأيتهم كأنهم لؤلؤ منثور ينتشرون في قضاء حوائج السادة ..
* النظر إلى وجه الله تعالى: من أعظم النعيم لأهل الجنة رؤية الرب عز وجل ( وجوه يومئذ ناضرة * إلى ربها ناظرة )


.. [ اللهم أدخلنا الجنة برحمتك يا أرحم الرحمين ] ..

اللهم ادخلنا جنتك وقنا عذابك ياحي ياقيوم

جزاك الله خير

اللهم ادخلنا جنتك
وقنا عذاب النار
يا ارحم الراحمين

.. [ اللهم أدخلنا الجنة برحمتك يا أرحم الرحمين ] ..

اللهم اميين
يارب العاالميين
..................
جزااك ربي بالجنه
يعطيك العاافيه

اللهم ارزقنا لذة النظر وجهك ووجه حبيبك والجنة يارب العالمين

غــــدا عــــيد الـــــلام






السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


فتوى عن عيد الام لفضيله الشيخ محمد صالح العثيمين رحمه الله


ما حكم الاحتفال بما يسمى عيد الأم؟



الجواب


إن كل الأعياد التي تخالف الأعياد الشرعية كلها أعياد بدع حادثة لم تكن معروفة
في عهد السلف الصالح وربما يكون منشؤها من غير المسلمين أيضًا ، فيكون فيها مع البدعة مشابهة أعداء الله سبحانه وتعالى ، والأعياد الشرعية معروفة عند أهل الإسلام ؛ وهي عيد الفطر ،
وعيد الأضحى ، وعيد الأسبوع "يوم الجمعة" وليس في الإسلام أعياد سوى هذه الأعياد الثلاثة ، وكل أعياد أحدثت سوى ذلك فإنها مردودة على محدثيها وباطلة في شريعة الله سبحانه وتعالى لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ((من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو ردٌّ)).
أي مردود عليه غير مقبول عند الله وفي لفظ ((من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو ردٌّ)).


وإذا تبين ذلك فإنه لا يجوز في العيد الذي ذكر في السؤال والمسمى عيدالأم، لا يجوز فيه إحداث شئ من شعائر العيد؛ كإظهار الفرح والسرور ، وتقديم الهدايا وما أشبه ذلك ، والواجب على المسلم أن يعتز بدينه ويفتخر به وأن يقتصر على ما حده الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم في هذا الدين القيم الذي ارتضاه الله تعالى لعباده فلا يزيد فيه ولا ينقص منه ،والذي ينبغي للمسلم أيضًا ألا يكون إمَّعَةَّ يتبع كل ناعق بل ينبغي أن يُكوِّن شخصيته بمقتضى شريعة الله تعالى حتى يكون متبوعًا لا تابعًا ، وحتى يكون أسوة لا متأسيًا؛ لأن شريعة الله والحمد لله كاملة من جميع الوجوه كما قال الله تعالى: {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإسْلامَ دِيناً} [المائدة:3].


والأم أحقُّ من أن يحتفى بها يومًا واحدًا في السنة ، بل الأم لها الحق على أولادها أن يرعوها، وأن يعتنوا بها ، وأن يقوموا بطاعتها في غير معصية الله عز وجل في كل زمان ومكان.


مصدر الفتوى: مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد صالح العثيمين - (2/ 301


قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:من سب اصحابي فعليه لعنه الله والملائكه والناس اجمعين.صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم

جزآك الله الف خير على التوضيح

والحمد لله ان ديار ابو متعب
ما فيه الا عيد الفطر والاضحى

جزااااااااك الله الف خير
اول مره اسمع فيه العيد !

لاهنت

........................