بعض العقول تغرق في المثال دون الفكرة ، فتستلهك جزءًا من نشاطها العقلي على سطح المثال ، دون أن تتقلب في عمق الفكرة ، وبالرغم من هذه الإشكالية ؛ إلا أنّ الأمثلة كانت وما زالت : من أقرب الطرق الموصلة للأفكار ، وههنا عرض لأفكار بسيطة من خلال أمثلة بسيطة .
المثال الأول : تخيل وجود بساطٍ معلقاً في الهواء ، فإن علقته من طرف واحد ؛ كانت بقية الأطراف الثلاثة متدلية ، وإن علقته من طرفين ؛ بقي الطرفان الآخران متدليان ، وإن علقته من ثلاثة أطراف ؛ كان الطرف الأخير وحده المتدلي ، فإن علقته من أطرافه الأربعة : أصبح مستويًا مستقرًا تام الانبساط !
الرسالة : النفس البشرية كهذا البساط ؛ فكلما زادت العلائق مع الله : زادت في الاستقرار والسكينة والانبساط .
**
المثال الثاني : تخيل وجود مخزنٍ منزوع السقف ، وله باب مغلق بإحكام ، وكلما أردت أن تخزن فيه شيئًا ؛ رميته من فوق الجدار ، فتتراكم الأشياء في داخله من دون ترتيب ! فيصبح المظهر مشوهًا ، واستخراج الأشياء منه متعذرًا .
الرسالة : المخزن = عقلك ، والأشياء = المعلومات التي تدخل دون تنظيم وترتيب ودون وعي منك أو طلب ، فلتستفيد منها : أدخلها بنظام من الباب.
**
المثال الثالث : تخيل غريقًا في أحد المستنقعات الثرية بالوحل والطين ، وحوله سباح ماهر يجهل مكانه بالتحديد ؛ فطلب من الغريق أن يخرج يده : فينقذه ، ولكن الغريق يصر على أن تتم عملية الإنقاذ دون أن يصنع شيئًا !
الرسالة : لن تُحل مشكلتك بمساعدات الآخرين فقط ، فلا بد من أن تساعد نفسك وتساعد غيرك على الحل !
**
المثال الرابع : تخيل عمارة مكونة من عشرين طابقًا ، وفي كل طابق عشرون غرفة ، في إحدى هذه الغرف أشياء مهمة تعنيك ، ولتحصل عليها : إما أن تختصر الوقت والجهد بسؤال صاحب العمارة أن يذكر لك الغرفة تحديدًا ، أو أن تستهلك وقتك وجهدك بالبحث في جميع الغرف !
الرسالة : سؤال أهل الاختصاص : يختصر المسافات ويهديك ثمرات الأعمار .
**
المثال الخامس : السيارة تعمل بالوقود ، فإذا نفد : توقفت ، ويمكن لها أن تسير بدون الوقود من خلال دفعها أو سحبها ؛ ولكن مهما طالت مدة الدفع ، فإنها ستتوقف بمجرد توقفه !
الرسالة : يحتاج الآخرون إلى التقدير ليستمر تواصلهم معك ، ومهما دفعتهم أسباب للتواصل دونه : فسيزول بمجرد زوالها !
**
المثال السادس : تخيل معي ضوء القمر أول الشهر ووسطه وآخره ، هلال ثم بدر ثم هلال مرة أخرى ، وهلاله لم يقلل من شأن بدره !
الرسالة : لا تنتظر من الآخرين أن يكونوا بدرًا دائمًا ، فاقبل النور وغض الطرف عن الظلمة !
**
المثال السابع : تخيل معي فئات أربع من الناس : الأولى : تجلس على شاطيء البحر ، والثانية تسبح على السطح وتتبادل الأحاديث مع الأولى ، والثالثة غاصت إلى العمق بحثًا عن درر ، فلما وجدتها بدأت تتحدث –في الأعماق- عن جمالها ولونها وشكلها : ولكن من فوق لم يسمع ، ومن سمع لم يفهم ؛ لأن الأحاديث تحت الماء غير مفهومة ، والرابعة : غاصت ثم خرجت إلى السطح ومعها دررًا محمولة : وبدأت تشرح للآخرين أمورًا يرونها مفهومة !
الرسالة : هذه أحاديث الناس ، فالفئة الأولى : عامة الناس ، والثانية : المثقفون ، والثالثة : النخبويون ، والرابعة : المعلمون النادرون .
ولنا لقاء آخر إن كتبه ربي مع أمثلة أخرى ورسائل أخر
المثال الثاني : تخيل وجود مخزنٍ منزوع السقف ، وله باب مغلق بإحكام ، وكلما أردت أن تخزن فيه شيئًا ؛ رميته من فوق الجدار ، فتتراكم الأشياء في داخله من دون ترتيب ! فيصبح المظهر مشوهًا ، واستخراج الأشياء منه متعذرًا .
الرسالة : المخزن = عقلك ، والأشياء = المعلومات التي تدخل دون تنظيم وترتيب ودون وعي منك أو طلب ، فلتستفيد منها : أدخلها بنظام من الباب.
^
صصصصدقت والله , ماعندي تعليق كفيت ووفيت !
~
المثال السادس : تخيل معي ضوء القمر أول الشهر ووسطه وآخره ، هلال ثم بدر ثم هلال مرة أخرى ، وهلاله لم يقلل من شأن بدره !
الرسالة : لا تنتظر من الآخرين أن يكونوا بدرًا دائمًا ، فاقبل النور وغض الطرف عن الظلمة !
المثال الخامس : السيارة تعمل بالوقود ، فإذا نفد : توقفت ، ويمكن لها أن تسير بدون الوقود من خلال دفعها أو سحبها ؛ ولكن مهما طالت مدة الدفع ، فإنها ستتوقف بمجرد توقفه !
الرسالة : يحتاج الآخرون إلى التقدير ليستمر تواصلهم معك ، ومهما دفعتهم أسباب للتواصل دونه : فسيزول بمجرد زوالها !
أهنيك أخوي أورنجزيب على الموضوع الأكثر من رائع !
/
إقتباس
المثال الأول : تخيل وجود بساطٍ معلقاً في الهواء ، فإن علقته من طرف واحد ؛ كانت بقية الأطراف الثلاثة متدلية ، وإن علقته من طرفين ؛ بقي الطرفان الآخران متدليان ، وإن علقته من ثلاثة أطراف ؛ كان الطرف الأخير وحده المتدلي ، فإن علقته من أطرافه الأربعة : أصبح مستويًا مستقرًا تام الانبساط !
الرسالة : النفس البشرية كهذا البساط ؛ فكلما زادت العلائق مع الله : زادت في الاستقرار والسكينة والانبساط .
, ماعندي تعليق كفيت ووفيت
! ليت كلهم يمشون على هالرسسسآإله
, <<--- مآتنعطى ـأإ وجه
الوضع العادي
