نادي الهلال السعودي - شبكة الزعيم - الموقع الرسمي - مشاهدة مشاركة بصفحة مستقلة - انــتــبــهـــوا مـن هــذا الأســـم ( لا أحد يسميه ) ...

الهلالي الثقفي · #6 22/03/2008, 10:45 AM

هلا و الغلا

تشيلسي

شوف يالغالي

فيه ناس قالوا ان ( ولهان ) اسم شيطان الخلاء

و هم اعتمدوا على حديث و لكنه ضعيف

و الحديث هو : إن للوضوء شيطانا يقال له ولهان فاتقوا وسواس الماء

و لكنه حديث ضعيف جدا كما جاء في ضعيف ابن ماجه 87

و هذا معنى وله من كتاب لسان العرب لابن منظور

>>> خليتونا ندور في المعاجم

إقتباس


	الوَلَه: الـحزن، وقـيل: هو ذهاب العقل والتـحير من شدّة الوجد أَو الـحزن أَو الـخوف. والوَلَه: ذهاب العقل لفِقْدانِ الـحبـيب. وَلِهَ يَلِه مثل وَرِم يَرِمُ ويَوْلَه علـى القـياس، ووَلَه يَلِه. الـجوهري: وَلِهَ يَوْلَه وَلَهاً ووَلَهاناً وتَوَلَّه واتَّلَه، وهو افتعل، فأُدغم؛ قال مُلَـيْحٌ الهذلـي: إِذا ما حال دون كلامِ سُعْدَى تَنائي الدارِ واتَّلَه الغَيُورُ والوَلَه يكون من الـحزن والسرور مثل الطَّرَب. ورجل وَلْهَانُ ووالِهٌ وآله، علـى البدل: ثَكْلانُ. وامرأَة وَلْهَى ووالهٌ ووالِهَةٌ ومِيلاه: شديدة الـحزن علـى ولدها، والـجمع الوُلَّه، وقد وَلَّهها الـحُزْنُ والـجَزَعُ وأَوْلَهها؛ قال: حامِلةٌ دَلْوِيَ لا مـحمولَهْ مَلأَى من الـماءِ كعينِ الـمُوَلَهْ الـمُولَه: مُفْعَلٌ من الوَلَه، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِه؛ قال الأَعشى يذكر بقرة أَكل السباع ولدها: فأَقبَلَتْ والِها ثَكْلـى علـى عَجَلٍ كلٌّ دهاها وكلٌّ عندَها اجْتَمعا ابن شميل: ناقة مِيلاه، وهي التـي فَقدت ولدها فهي تَلِه إِلـيه. يقال: وَلَهَتْ إِلـيه تَلِه أَي تَـحِنُّ إِلـيه. شمر: الـمِيلاه الناقةُ تُرِبُّ بالفحل، فإِذا فَقَدَتْهُ ولَهَتْ إِلـيه؛ وناقة والِه. قال: والـجمل إِذا فَقَدَ أُلاَّفَهُ فحنَّ إِلـيها والِه أَيضاً؛ قال الكميت: وَلِهَتْ نَفْسيَ الطَّرُوبُ إِلـيهموَلَها حالَ دون طَعْمِ الطعامِولِهَت: حَنَّتْ. وناقة والِه إِذا اشتدّ وَجْدُها علـى ولدها. الـجوهري: الـمِيلاهُ التـي من عادتها أَن يشتدَّ وجْدُها علـى ولدها، صارت الواو ياء لكسرة ما قبلها؛ قال الكميت يصف سحاباً: كأَنَّ الـمَطافِـيلَ الـمَوالِـيهَ وَسْطَه يُجاوِبُهُنَّ الـخَيْزُرانُ الـمُثَقَّبُ والتَّوْلِـيه: أَن يُفَرَّقَ بـين الـمرأَة وولدها، زاد التهذيب: فـي البـيع. وفـي الـحديث؛ لا تُوَلَّه والدةٌ علـى ولدها أَي لا تُـجْعَلُ والهاً، وذلك فـي السبايا، والوَلَه يكون بـين الوالدة وولدها، وبـين الإِخوة، وبـين الرجل وولده، وقد وَلِهَت وأَوْلهها غيرُها، وقـيل فـي تفسير الـحديث: لا تُوَلَّه والدة علـى ولدها أَي لا يُفَرَّقُ بـينهما فـي البـيع، وكل أُنثى فارقت ولدها فهي والِه. وفـي حديث نُقَادَةَ الأَسَدِيِّ: غير أَلا تُوَلِّه ذَاتَ ولد عن ولدها. وفـي حديث الفَرَعَةِ: تُكْفِـىءُ إِناءَكَ وتُوَلِّه ناقَتَكَ أَي تَـجْعَلُها والِهَةً بذبحك ولدها، وقد أَولَهْتُها ووَلَّهْتُها تَوْلِـيها. وفـي الـحديث؛ أَنه نهى عن التَّوْلِـيهِ والتَّبْرِيحِ. وماءٌ مُوَلَهٌ ومُوَلَّه: أُرْسِلَ فـي الصحراء فذهب؛ وأَنشد الـجوهري

و مشكور أخوي التشيلساوي نرى أحب تشيلسي و الله