أهلاً بالأستاذ صالح في شبكة الزعيم ،،،

اسمح لي بالتعليقات التالية :

ــ السبعينون : رجال عركتهم الحياة ، وحنكتهم التجارب ، وازدانوا ــ مع تلك ــ بمستجدات الحاضر ، فاستفادوا من ماضيهم وحاضرهم ، فحري بهم أن تكون نظرتهم لمستقبلهم أعمق وأشمل .

يقول شاعرهم :

اللي درس في مدرسة سود الايام ...... تعطيه بــقـعـا في يمينه شـــهـــادة

أولئك فيهم الأمي ، وفيهم المثقف المتجدد ، وفيهم المثقف الكلاسيكي الجامد ، وأظن استحالة تساوي هؤلاء الثلاثة في طريقة التفكير ، وفي تقبل مستجدات العصر والتجاوب مع متطلباته .


ــ من حقك أن تسعى للتجديد ، ولن يعارضك أحد في تمردك على الفكر [ الرياضي ] القديم ــ كما تقول ــ ولكن انتبه فقد وقعت في محاولتك بمحاذير أربعة :

الأول : التعميم سواء ما كان متعلقاً بالفكرة أو بصاحبها .

الثاني : إهمالك للتهيئة والتمهيد ، وربما بسبب استعجالك التغيير .

الثالث : بالغت في تقديرك لمدى تأثر المجتمع الرياضي الشاب بنظرية [ الجلوس بجانب الأحذية ] فأرى أن المجتمع الرياضي متحرر إلى حد كبير من إسقاطات الماضي الغابر وخاصة تلك التي تتعلق بتهميش الصغير وتقديس الكبير ، بل أستطيع أن أقول إن المجتمع ككل في طريقه للتخلص منها .

الرابع : قفزت السلم من أعلاه ، ولم تصعده رويداً رويداً ، ومن يقفز قفزاً فحري أن يسقط ، وأعتقد أن أسلوب تناولك للقاء الشيخ تم بهذه الطريقة .

افترض أن نظرياتك التطويرية سيلاً هادراً حال دونه مسيره سد منيع وضعه سكان مدينة ما حماية لمكتسابتهم لئلا يجرفها هذا السيل ، كيف تتخلص من هذا السد ؟

هل تهجم عليه في وضح النهار وأمام الملأ بمعاولك مبتدئاً بقمته ؟

أم تتسلل إليه كل حين وتزيله حجرا حجراً مبتدئاً بقاعه ؟


تعليقات خفيفة :

إقتباس كانت أسرتنا أكبر من هذا لكن وباء الكوليرا زار القصيم وحصد الكثير .. ولجهلنا سميناها (سنة الرحمة) .

لا زالت العرب تسمي المكروهات بعكس اسمها تيمناً وتفاؤلاً كما يسمون الصحراء بالمفازة .

إقتباس وأغضب حين يأتي شخصا ليقول إن النظام واللوائح والقانون ، لا يجب أن نطبقها دائما لأن المبدع لا بد أن يعامل خارج النظام .

لم يقل صاحبك ذلك على إطلاقه وأظن أنه لا حاجة للفظة [ دائماً ] ففيها تعميم لرأي في قضية خاصة .

إقتباس يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم (لو سرقت فاطمة لقطعت يدها) .. هكذا هو القانون لا يستثني أحدا ، ولا يقبل بالحالة الخاصة ،

لا أوافقك هنا إطلاقاً في استشهادك بالحديث وإسقاطه على الواقع الرياضي ، ففرق كبير بين قوانين الحدود والجنايات وحفظ الحقوق العامة والخاصة وبين الرياضة التي شأنها التسلية .
وهنا تساؤل ؟
قد يخطئ لاعب خطأ كبير جداً ــ كحركة غير أخلاقية أو ضرب حكم إلخ ... ــ ثم يشطب وبعد أسبوع تمر مناسبة رياضية عامة ينتج عنها عفو شامل ويعود اللاعب وكأن شيئاً لم يحدث ، بينما لاعب آخر أخطأ خطأ يسيراً يوقف بسببه شهرين لا يمر بها مناسبة عامة فيستغرقها كاملة ، المجتمع الرياضي يتقبل الحالة بناء على ماذا ؟؟؟

إقتباس بل بقاء الشيخ يفتي كما يشاء دون أن ننبهه لخطأه

وهل تسمي ذلك الرد تنبيهاً ؟!!!
أخالفك ــ أستاذ صالح ــ واسمح لي أن أسميه انتقاصاً لشخص الشيخ وفكره .

إقتباس (أعلم أني أخترق المحظور في وعي الجماعة ، حين يأتي شخص أصغر سنا لينتقد من هو أكبر سنا ، والسبب فهمنا الخاطئ لمسألة الاحترام ،

الخلاف الجماهيري معك كان حول أسلوب النقد لا النقد ذاته .

إقتباس ويستمر شيخ الرياضيين يتكلم ويصدق ويؤمن الكثير بكلامه وإن كان تنقصه المعلومة ..

يتكلم : نعم ،
يصدق : نعم هو أهل لذلك بمؤهلاته [ الخبرة ــ الذكاء ــ الثقافة ــ التاريخ ــ وتستطيع أن تقول : الرمزية وهي آخرها أهمية ] .
يؤمن الكثير بكلامه : كغيره له محبوه ومتلقيه .
تنقصه المعلومة : غيرك يرى عكس ذلك .

إقتباس لكني لن أعتذر لاختلافي معه فأنا مازلت أرى أن الصواب جانب (الشيخ) في هذا الأمر .

أستاذ صالح ....
لم يطالبك أحد بالاعتذار عن اختلافك مع الشيخ ، وإن كان مطالبة بالاعتذار فهي عن أسلوبك لا عن اختلافك معه حول آرائه ، ولك الحق في أن تختلف معه أو مع غيره من [ الرموز ] فذلك من حقوقك التي لا يختلف عليها اثنان من العقلاء .
ويبقى الاختلاف في الرأي ظاهرة صحية للغاية إلا إذا اقتحمت النوايا وساءت الأساليب .

آسف على الإطالة ولك تحياتي ،،،