بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لانبي بعده... وبعد
لايخفى عليكم مايبثه المسلسل الهابط طاش ماطاش من سموم إعلاميه للمجتمع
المسلم إذ أن معظم حلقات هذا المسلسل الهابط هي عبارة عن سخرية بكافة شرائح المجتمعات السعودية والعربية وعلى رأسهم الملتزمين الذين هم أساس الأمم وهم السبب بعد الله بهداية الأمم فهم شموع تحرق نفسها لتضيء للآخرين وهم بعدالله سبب نجاة الأمم نعم فهم من يأمر بالمعروف وينهى عن المنكرسواء كانوا متمثلين برجال الحسبة( الهيئة)أو لم يكونوا كذلك وهم الذين امتدحهم الله بقوله (كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر وتجاهدون في سبيل الله) ثم يأتي شرذمة من الأوغاد العلمانين الذين همهم الأكبر ملؤ بطونهم وقضاء شهوانهم (إنهم إلا كالأنعام بل هم أضل) وليست هذه هي المرة الأولى التي يسخرون بها من رجالات الدين ويظهرونهم للمجتمع بأبشع صورة اليوم صوروا للناس أن الملتزم لايقوم بعمله بأمانه ويقدم أصحابه الملتزمين على غيرهم في التوظيف وأن الملتزم ليس له ذمة وانه غااش لرعيته وأنه يعامل الغير ملتزمين بطرف أنفه وينتهك حقوقهم الوظيفية ويقدم عليهم اناس لايستحقون
هؤلاء الشرذمة هم من سفلة المجتمعات وهم من أخس طبقاتها لم يجدوا من يردعهم أو يقف في وجههم فتطاولوا وبدأو يتعمقون بالسب والشتم لأغلى طبقاات المجتمع (الملتزمين) الذين هم أهل الله وخاصته
قد يقول قائل ما المطلوب منا أن نفعله ؟
أقول هنااك عدة أشياء يجب على كل مسلم غيور لدين الله أن يفعل في مثل هذه المواقف مايلي:
1/ هجران المجالس التي يهزء من خلالها في آيات الله قال تعالى { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا}.
قال ابن كثير في تفسير هذه الآية
أي : إذا ارتكبتم النهي بعد وصوله إليكم ، ورضيتم بالجلوس معهم في المكان الذي يكفر فيه بآيات الله ويستهزأ وينتقص بها ، وأقررتموهم على ذلك ، فقد شاركتموهم في الذي هم فيه . فلهذا قال تعالى : ( إنكم إذا مثلهم ) [ أي ] في المأثم ، كما جاء في الحديث : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يجلس على مائدة يدار عليها الخمر " .
والذي أحيل عليه في هذه الآية من النهي في ذلك ، هو قوله تعالى في سورة الأنعام ، وهي مكية : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم [ حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ] ) [ الأنعام : 68 ] قال مقاتل بن حيان : نسخت هذه الآية التي في الأنعام . يعني نسخ قوله : ( إنكم إذا مثلهم ) لقوله ( وما على الذين يتقون من حسابهم من شيء ولكن ذكرى لعلهم يتقون ) [ الأنعام : 69 ] [ ص: 437 ]
وقوله : ( إن الله جامع المنافقين والكافرين في جهنم جميعا ) أي : كما أشركوهم في الكفر ، كذلك شارك الله بينهم في الخلود في نار جهنم أبدا ، وجمع بينهم في دار العقوبة والنكال ، والقيود والأغلال . وشراب الحميم والغسلين لا الزلال .)
الإنكار عليهم حتى يتوبواقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
‏(من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان‏)"‏‏.‏
وقد سئل الشيخ عبدالله الغامدي ماهي مراتب إنكار المنكر وماحكم الإنكار في كل مرتبة؟؟
مراتبه أربعة كما ذكرها ابن القيم في إعلام الموقعين :
1-أن ينكر المنكر فيزول كلية ولايبقى منه شيء فيشرع إنكاره .
2-أن ينكر المنكر فيزول إلا شيء منها فيشرع إنكاره أيضا .
3-أن ينكر المنكر فيزول ويحل محله مثله فهنا اختلف العلماء بين مجوز ومانع من الإنكار .
4-أن ينكر المنكر فيخلفه منكر أكبر منه فلا يجوز إنكاره .
3/أن نحذر من شرهم ونقاطعهم ونقاطع كل من ساندهم أو وقف معهم ولاتتم المقاطعة حتى ينكر عليهم مرارا وتكرارا هم ومن يساندهم كقناة ام بي سي وغيرها من القنوات التي تبث هذا المسلسل وغيره من الملسلات الهابطة التي تهزء بالدين وأهله
4/ وضع تصويت لمنع بث مسلسل طاش ماطاش وعند الحصول على الف صوت (وكلي ثقة أنا سنصل أضعاف أضعافها بإذن الله)نرفعها إلى صاحب السمو الملكي الأمير سلمان بن عبد العزيز أمير مدينة الرياض حفظه الله
وأنا متأكد من غيرته على الدين وأهله فقد طردهم من تلفزيون المملكة والظهور به ومنع ظهور أحد الحلقات لأنها كانت تسب رجال الحسبة وأنه سيوقف المستهترين عبدالله السدحان وناصر القصبي
وعبدالعزيز السكيرين وغيرهم من المستهزئين بالدين وأهله وأيضا الرسام الكريكاتيري بجريدة الجزيرة الماضي فقد سبق إنزال كاريكاتير يسب الهيئة وسيحاكمهم ويوقفهم عند حدهم
أرجو أن نجد تفاعل من الغيورين على دين الله وحرماته بوضع تصويت ورفعه إلى سمو الأميرسلمان وفقه الله
أليس رسول الله سيدنا وقدوتنا كان حليما طيبا وإذا إنتهكت حدود الله غضب حتى تحمر أوداجه
ومعظمنا إن لم يكن كلنا يعرف قصة المنافقين الذين استهزئوا بقراء الصحابة ومحدثيهم
فأنزل الله فيهم آيات تتلى إلى قيام الساعة وهي قوله تعالى
(: [ وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ (65) لاَ تَعْتَذِرُواْ قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ إِن نَّعْفُ عَن طَآئِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَآئِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُواْ مُجْرِمِينَ)
تفسير ابن كثير : قَالَ أَبُو مَعْشَر الْمَدَنِيّ عَنْ مُحَمَّد بْن كَعْب الْقُرَظِيّ وَغَيْره قَالُوا : قَالَ رَجُل مِنْ الْمُنَافِقِينَ مَا أَرَى قُرَّاءَنَا هَؤُلَاءِ إِلَّا أَرْغَبنَا بُطُونًا وَأَكْذَبنَا أَلْسِنَة وَأَجْبَننَا عِنْد اللِّقَاء . فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَدْ اِرْتَحَلَ وَرَكِبَ نَاقَته فَقَالَ يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا كُنَّا نَخُوض وَنَلْعَب . فَقَالَ " أَبِاَللَّهِ وَآيَاته وَرَسُوله كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ " - إِلَى قَوْله - " كَانُوا مُجْرِمِينَ " وَإِنَّ رِجْلَيْهِ لَتَسْفَعَانِ الْحِجَارَة وَمَا يَلْتَفِت إِلَيْهِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُتَعَلِّق بِسَيْفِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ . وَقَالَ عَبْد اللَّه بْن وَهْب : أَخْبَرَنِي هِشَام بْن سَعْد عَنْ زَيْد بْن أَسْلَم عَنْ عَبْد اللَّه بْن عُمَر قَالَ : قَالَ رَجُل فِي غَزْوَة تَبُوك فِي مَجْلِس : مَا رَأَيْت مِثْل قُرَّائِنَا هَؤُلَاءِ أَرْغَب بُطُونًا وَلَا أَكْذَب أَلْسُنًا وَلَا أَجَبْنَ عِنْد اللِّقَاء . فَقَالَ رَجُل فِي الْمَسْجِد : كَذَبْت وَلَكِنَّك مُنَافِق لَأُخْبِرَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَزَلَ الْقُرْآن فَقَالَ عَبْد اللَّه بْن عُمَر أَنَا رَأَيْته مُتَعَلِّقًا بِحُقُبِ نَاقَة رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَنْكُبهُ الْحِجَارَة وَهُوَ يَقُول يَا رَسُول اللَّه إِنَّمَا كُنَّا نَخُوض وَنَلْعَب وَرَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآله وَسَلَّمَ يَقُول " أَبِاَللَّهِ وَآيَاته وَرَسُوله كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ " الْآيَة . وَقَدْ رَوَاهُ اللَّيْث عَنْ هِشَام بْن سَعْد بِنَحْوٍ مِنْ هَذَا .
أحبتي في الله الإستهزاء والسخرية وردت في القرآن في عدة مواضع منها قوله تعالى
(ياأيها الذين آمنوا لايسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيراً منهم ولانساءٌ من نساءٍ عسى أن يكن خيراً منهن ولاتلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الإسم الفسوق بعد الإيمان )
وكانت حلقة أمس قبل أمس تحث الشباب على عقوق والديهم وحتى هزئوا بالمجتمع الشبابي المسلم ووصفهم له بأنهم لايصلون ولايعرفون الصلاة ولا القبلة ويخدعون اباهم ويحجرون عليه لأخذ ماله وطرده خارج المنزل
إخواني في الله
أذكركم بقول الله (إن تنصروا الله ينصركم ويثبت أقدامكم)
واعلموا أن الدين منصور سواء بكم او بغيركم فكونوا ممن ينصر بهم الدين لينصركم الله ويثبت أقدامكم ولتدخلوا جنت ربكم وتكونوا من الفائزين
وإليكم فتوى اللجنه الدائمة للبحوث والإفتاء

المملكة العربية السعودية

الرقــم : 21685

رئاسة إدارة البحوث العلمية والإفتاء

التاريـخ : 7/9/1421هـ

الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء

المرفقات :


بيان من اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء بشأن
تحريم المسلسلات المخالفة للشرع المطهر
ومنها مسلسل ( طاش ما طاش )
الحمد لله وحده ، والصلاة على من نبي بعده وبعد :- فنظراً لكثرة التشكيات والاستفتاءات على مدى ست سنوات متواليات من عام 1416هـ إلى عام 1421هـ بشأن مسلسلات ( طاش ما طاش ) لما فيها من مخالفات للشرع المطهر والآداب والقيم ويمكن إجمال ما لاحظه الناصحون والمستفتون على المسلسلات المذكورة على النحو الآتي :

1- السخرية بأهل الخير والصلاح وإلصاق المعايب بهم .

2- خروج المرأة مع الرجال الأجانب وما يتبع ذلك من اختلاط وتبرج وسفور وخضوع بالقول وغير ذلك .

3- العمل على توهين الأخذ بأحكام الشرع المطهر والترغيب فيما نهى عنه كترك الحجاب وإبداء الزينة للأجانب وقيادة المرأة للسيارة والسفر إلى بلاد الكفر وإلى البلاد التي تشتهر بالرذيلة وتحارب الفضيلة .

4- لمزه المتصفين بالغيرة على محارمهم ونسائهم .

5- إثارة الشهوات في مشاهد بشعة تقتل الحياء وتقضي على العفة .

6- القيام بأفعال رعونة وسخرية وخرم مروءة كالتزيي باللحى المصطنعة ونحوها .

7- تناول عادات بعض البلدان والمناطق ومحاكاة لهجاتهم على وجه التحقير لأهلها وإظهار معايبهم .

وانه بعد دراسة اللجنة لتلك الاستفتاءات واطلاعها على رصد موثوق لهذا المسلسل فإن اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء تبين لعموم المسلمين ما يلي :

أولا : يحرم إنتاج هذه المسلسلات وبيعها وترويجها وعرضها على المسلمين لأمور منها :

1- اشتماله على الاستهزاء ببعض أمور الدين والسخرية ممن يعمل بها . وهذا أمر في غاية الخطورة على من ينتجها ويخشى عليهم سوء عاقبتها الوخيمة .

2- اشتماله على ما يعارض الشرع المطهر ، وحمل الناس والخروج على أخكام دينهم وشريعة ربهم وذلك من خلال : ترسيخ العلاقات غير المشروعة بين النساء والرجال الأجانب ، وعيب الغيرة على المحارم ، والتهاون بالحجاب وغير ذلك .

3- اشتماله على الدعاية للبلاد التي تظهر فيها شعائر الكفر ، والبلاد التي اشتهرت بالفساد الأخلاقي .

4- اشتماله على ما يثير النعرات والعصبيات الجاهلية عن طريق السخرية بالعادات واللهجات وهذا ينافي مقاصد الشرع المطهر من الحث على المحبة والألفة والإخاء والصفاء بين المسلمين والبعد عن أسباب الشحناء والبغضاء قال الله تعالى ( إنما المؤمنون إخوة فأصلحوا بين أخويكم واتقوا الله لعلكم ترحمون . يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خير منهم ولا نساء من نساء عسى أن يكن خيراً منهن ولا تلمزوا أنفسكم ولا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإيمان ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ) .

5- إفضاؤه إلى نشر الرذيلة ، وطمس معالم الفضيلة ، وإشاعة الفساد ، ومحبة المنكرات والاستئناس بها .

ثانياً : تحرم مشاهدة هذه المسلسلات والجلوس عندها لما فيها من المنكرات وتعدي حدود الله ، قال الله تعالى في وصف عباده المتقين : ( والذين لا يشهدون الزور ) أي : لا يحظرون القول والفعل المحرم وأعياد الكفار ، وقال سبحانه : ( وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فأعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين ) قال أهل العلم : المراد بالخوض في آيات الله : التكلم بما يخالف الحق : من تحسين المقالة الباطلة ، والدعوة إليها ، ومدح أهلها ، والإعراض عن الحق ، والقدح فيه وفي أهله . وفي الآية دليل على أن مجالسة أهل المنكر لا تحل . وقال الله جل وعلا : ( وقد نزل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتى يخوضوا في حديث غيره إنكم إذاً مثلهم ) قال أهل العلم : ويدخل في عموم الآية حضور مجالس المعاصي والفسوق التي يستهان فيها بأوامر الله ونواهيه .

ثالثاً : تحرم الدعاية لهذه المسلسلات وتشجيعها والإعلان عنها بأية وسيلة لأن ذلك من التعاون على الإثم والعدوان وقد نهى الله عن ذلك فقال جل وعلا : ( وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان واتقوا الله إن الله شديد العقاب ) والواجب هو الإنكار على هؤلاء وبغضهم في الله حتى يتوبوا إلى الله تعالى ويقلعوا عن معصيته .

رابعاً : إن تخصيص الكلام في هذا المسلسل ( طاش ما طاش ) لا يعني سلامة غيره من المسلسلات بل الحكم يتعدى إلى كل مسلسل يشتمل على مخالفة للشرع المطهر ، وانتهاك لحرمات الله ، وإفساد للأخلاق ، وقتل للغيرة الدينية ، وتحطيم للمروءة الإنسانية ، ودعوة إلى الانحراف بشتى أنواعه .

خامساً : يجب على أهل الإسلام أن تكون حياتهم جداً لا هزلاً وأن يشتغلوا بما ينفعهم في دينهم ودنياهم ، وأن يجتنبوا كل ما فيه إضعاف لدينهم ، وتوهين لقوتهم ، وإهدار لأوقاتهم ، وحط لأقدارهم ، وتمكين لعدوهم منهم .. وإن الحياة لثمينة فليربأ أهل الإسلام عن عمارتها بالباطل وسفاسف الأمور ، وليقوموا بحق الله عليهم من التمسك بهذا الدين ، وحماية حرماته ، وتربية شبابه على الحق والفضيلة وإبعادهم عن العبث والفساد والرذيلة . والواجب على القائمين بإعداد هذه المسلسلات التوبة الى الله . ونسأل الله جل وعلا أن يصلح أحوال الجميع وأن يهدينا جميعاً الى سواء السبيل إنه سميع قريب مجيب وبالله التوفيق ..

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ..

اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء



الرئيس

عبد الله بن عبد الرحمن الغديان
عضو
عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ







عضو

بكر بن عبد الله أبو زيد
عضو
صالح بن فوزان الفوزان



ولمشاهدة الصورة الأصلية للفتوى
http://www.saaid.net/fatwa/f09.htm
وفي الختام
هذا ماأحببت أن أنوه به فماكان به من صواب فمن الله وماكان به من خطأ فمن نفسي والشيطان