>من المخالفات في الصلاة
>
>1- الصلاة في الثياب الرقيقة الشفافة أو التي تحجم العورة أو التي لا تكون سابغة : يقول الإمام الشافعي : "
>وإن صلى في قميص يشف عنه لم تجزه الصلاة " . ويقول الشيخ عبدالله ابن جبرين : "كثير من الناس الذين لا يلبسون
>الثياب السابغة وإنما يلبس أحدهم السراويل وفوقه جبة "قميص" على الصدر والظهر ، فإذا ركع تقاصت الجبة وانحسرت
>السراويل ، فخرج بعض الظهر وبعض العجز مما هو عورة ، بحيث يراه من خلفه . وخروج بعض العورة يبطل الصلاة " .
>والحكم يعم المرأة ، فقد تدخل إحداهن في الصلاة وشعرها أو جزء منه أو من ساعدها أو ساقها مكشوف ، وحينئذ فعليها
>عند جمهور أهل العلم أن تعيد الصلاة في الوقت وبعده .
>
>
>
>2- كشف العاتقين في الصلاة : وهذا من الأخطاء الواجب تجنبها لقوله صلى الله عليه وسلم : "لا يصلين أحدكم في
>الثوب الواحد ليس على عاتقه منه شيء " (متفق عليه) .
>
>
>
>3- الصلاة في الثوب الذي عليه صورة : فعن أنس رضي الله
>عنه قال : كان ِقرامٌ لعائشة سترت به جانب بيتها ، فقال
>لها النبي صلى الله عليه وسلم : " أميطي عني ، فإنه لا
>تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي " (رواه البخاري ) وبوب
>على الحديث بقوله : باب إن صلى في ثوب ُمصَلَّبٍ أو
>تصاوير هل تفسد صلاته ؟ .
>
>
>
>4- الجهر بالنية : كأن يقول : نويت أن أصلي كذا وكذا .
>وهذا من البدع المنكرة . قال ابن القيم : " ..... ولا
>تلفظ بالنية ألبتة ، ولا قال أصلي لله صلاة كذا مستقبل
>القبلة أربع ركعات .... لم ينقل عنه أحد قط بإسناد صحيح
>ولا ضعيف ولا مسند ولا مرسل لفظ واحدة منها ألبتة " وقد
>أفتى غير واحد من العلماء بعدم جواز الجهر بالنية .
>
>
>
>6- عدم تحريك اللسان في التكبير وقراء القرآن وسائر
>أذكار الصلاة ، والاكتفاء بتمريرها على القلب : وهذا من
>الأخطاء الشائعة ، قال النووي : " وأما غير الإمام
>فالسنة الإسرار بالتكبير سواء المأموم أو المنفرد .
>وأدنى الإسرار أن ُيسمع نفسه إذا كان صحيح السمع ولا
>عارض عنده من لغط وغيره . وهذا عام في القراءة والتكبير
>والتسبيح في الركوع وغيره " .
>
>
>
>7- ترك دعاء الاستفتاح والاستعاذة قبل قراءة الفاتحة مع
>أنهما من مستحبات الصلاة .
>
>
>
>8- قول بعض المصلين في دعاء الاستفتاح : ولا معبود سواك
>، والثابت هو قوله صلى الله عليه وسلم : " سبحانك اللهم
>بحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك " وما
>عداه زيادة غير واردة .
>
>
>
>9- رفع البصر إلى السماء أو النظر إلى غير مكان السجود
>مما يسبب السهو وحديث النفس : وقد ورد الأمر بخفض البصر
>والنظر إلى موضع السجود إلا في حالة الجلوس للتشهد ، فإن
>النظر يكون إلى الإشارة بالسبابة . يقول صلى الله عليه
>وسلم : " ما بال أقوام يرفعون أبصارهم إلى السماء في
>صلاتهم ؟" فاشتد قوله في ذلك حتى قال : لينتهين عن ذلك
>أو لتخطفن أبصارهم " (متفق عليه ) . وسئل النبي صلى الله
>عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة فقال : "هو اختلاس
>يختلسه الشيطان من صلاة العبد " (رواه البخاري ) .
>
>
>
>10- كثرة الحركة والعبث في الصلاة : كتشبيك الأصابع ،
>والتحريك المستمر للقدمين ، وتسوية العمامة أو العقال ،
>والنظر في الساعة ، وربط الإزار ، وتحريك الأنف واللحية
>، وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم أقواماً يعبثون
>بأيديهم في الصلاة فقال : " مالي أراكم رافعي أيديكم
>كأنها أذناب خيل شمس ؟ اسكنوا في الصلاة " (رواه مسلم )
>.
>
>
>
>11- قول بعض المصلين بعد قول الإمام "ولا الضالين" :
>آمين ولوالدي وللمسلمين ، وهذا خلاف للسنة .
>
>
>
>12- عدم إقامة الصلب في القيام والجلوس : كأن يكون
>محدودباً بظهره أو مائلاً جهة اليمين ، وكذا إقامة الصلب
>في الركوع والسجود . قال صلى الله عليه وسلم : " لاينظر
>الله عز وجل إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها
>وسجودها " (رواه الطبراني بسند صحيح ) . وقال صلى الله
>عليه وسلم : "أتموا الركوع والسجود " (رواه البخاري
>ومسلم ) .
>
>
>
>13- عدم الطمأنينة في الركوع والاعتدال منه : عن زيد بن
>وهب قال : " رأى حذيفة رجلاً لا يتم الركوع والسجود .
>قال : ما صليت ولو مِت مت على غير الفطرة التي فطر الله
>محمداً صلى الله عليه وسلم (رواه البخاري ) . وروى أبو
>هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى
>رجلاً دخل المسجد فصلى ، فقال له النبي صلى الله عليه
>وسلم : " ارجع فصل فإنك لم تصل " (رواه البخاري) .
>
>
>
>14- يزيد بعض المصلين عند الاعتدال من الركوع لفظة
>"والشكر" عند قولهم : ربنا ولك الحمد : وهذه الزيادة لم
>تثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
>
>
>
>15- تحريك الأصابع بين السجدتين : والثابت عنه صلى الله
>عليه وسلم أنه كان يشير بأصبعه السبابة في أثناء جلوسه
>للتشهدين .
>
>
>
>16- انتظار الإمام إن كان ساجداً حتى يرفع أو جالساً حتى
>يقوم وعدم الدخول معه إلا إذا كان قائماً أو راكعاً :
>والصواب أن تدخل مع الإمام على أي حال كان عليه ، قائماً
>أو راكعاً أو ساجداً أو جالساً . عن معاذ رضي الله عنه
>قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا أتى
>أحدكم الصلاة والإمام على حال فليصنع كما يصنع الإمام "
>(رواه الترمذي ) .
>
>
>
>17- قيام المسبوق لقضاء ما فاته قبل تسليم الإمام أو عند
>ابتداء الإمام في السلام : يقول الشيخ عبدالرحمن بن سعدي
>رحمه الله في هذا الصدد : " لا يحل له ذلك وعليه أن يمكث
>حتى ينتهي الإمام من التسليمة الثانية ، فإن قام قبل
>انتهاء سلامه ولم يرجع انقلبت صلاته نفلاً ، وعليه
>إعادتها " .
>
>
>
>18- الإسراع والسعي للإلحاق بالإمام قبل ركوعه : وهذا
>الإسراع منهي عنه ، لقوله صلى الله عليه وسلم : " إذا
>أقيمت الصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون ، وأتوها وأنتم
>تمشون ، وعليكم بالسكينة ، فما أدركتم فصلوا ، وما فاتكم
>فأتموا " (رواه البخاري ومسلم ) .
>
>
>
>19- إتيان المسجد بعد أكل الثوم والبصل : وهو منهي عنه
>كما في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى
>الله عليه وسلم قال : " من أكل من هذه الشجرة - يعني
>الثوم - فلا يقربن مسجدنا " (رواه البخاري ) ، أما إذا
>زالت رائحة الثوم أو البصل بالطبخ فلا حرج من إتيان
>المسجد .
>
>
>
>20 - زيادة لفظ "سيدنا" في التشهد أو في الصلاة على رسول
>الله صلى الله عليه وسلم في الصلاة : يقول الحافظ ابن
>حجر رحمه الله : " اتباع الألفاظ المأثورة أرجح، ولا
>يقال : لعله ترك ذلك تواضعاً منه صلى الله عليه وسلم،
>وأمته مندوبة إلى أن تقول ذلك كلما ذكر ، لأنا نقول : لو
>كان ذلك راجحاً لجاء عن الصحابة ثم عن التابعين . ولم
>نقف في شيء من الآثار عن أحد من الصحابة ولا التابعين
>أنه قال ذلك مع كثرة ما ورد عنهم من ذلك " .
>
>
>
>21- التنفل عند إقامة الصلاة : فعن أبي هريرة رضي الله
>عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا
>أقيمت الصلاة فلا صلاة إلا المكتوبة " (رواه الجماعة) .
>وأخرج مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم مر برجل يصلي
>وقد أقيمت صلاة الصبح فكلمه بشيء لا ندري ما هو ، فلما
>انصرف أحطنا به نقول : ما ذا قال لك رسول الله صلى الله
>عليه وسلم ؟ قال : قال لي " يوشك أحدكم أن يصلي الصبح
>أربعاً " .
>
>
>
>22- المرور بين يدي المصلي : وقد تساهل بعض المصلين في
>هذا الأمر مع أن الأمر فيه وعيد شديد . عن أبي الجهيم
>رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
>" لو يعلم المار بين يدي المصلي ماذا عليه لكان أن يقف
>أربعين خيراً له من أن يمر بين يديه " قال أبو النضر أحد
>رواة الحديث : لا أدري أقال أربعين يوماً أو شهراً أو
>سنة ! (رواه البخاري ) .
>
>
>
>23- قول بعض الناس عند إقامة الصلاة : " أقامها الله
>وأدامها " : والحديث الذي ورد في هذا ضعيف لا يعتمد عليه
>، فالأولى تركها .
>
>
>
>24- عدم كظم التثاؤب من المصلي في أثناء صلاته : قال
>رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا تثاؤب أحدكم في
>الصلاة فلكيظم ما استطاع ، فإن الشيطان يدخل " (رواه مسلم ) .
>
>وكظمه أن يرد التثاؤب ما استطاع ، وذلك يكون بوضع اليد
>على الفم كما ورد في بعض الروايات .
>
>
>
>25- الصلاة بين السواري : لما في ذلك من تقطيع الصفوف ،
>عن قرة رضي الله عنها قال : " كنا ننهى أن نصف بين
>السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد
>عنها طرداً" . (رواه ابن ماجه وصححه الحاكم ووافقه
>الذهبي ) .
>
>
>
>26- تخلف بعض الناس عن صلاة الجمعة لا نشغالهم بمشاهدة
>كرة القدم : ولنذكر هؤلاء بأن من ترك الجمعة ثلاث مرات
>متواليات بلا عذر يطبع على قلبه ويكون من الغافلين
>والمنافقين كما ثبت في الحديث الصحيح .
>
>
>نسأل الله أن يهدينا ويسدد خطانا ، وصلى الله عليه محمد
>وآله وصحبه أجمعين .
>